دیوان اشعار سیف فرغانی

[sorna]

درین دور احسان نخواهیم یافت

شکر در نمکدان نخواهیم یافت

جهان سر به سر ظلم و عدوان گرفت

درو عدل و احسان نخواهیم یافت


سگ آدمی رو ولایت پرست

کسی آدمی سان نخواهیم یافت


به دوری که مردم سگی می‌کنند

درو گرگ چوپان نخواهیم یافت


توقع درین دور درد دل است

درو راحت جان نخواهیم یافت


به یوسف‌دلان خوی لطف و کرم

ازین گرگ طبعان نخواهیم یافت


ازین سان که دین روی دارد به ضعف

درو یک مسلمان نخواهیم یافت


مسلمان همه طبع کافر گرفت

دگر اهل ایمان نخواهیم یافت


شیاطین گرفتند روی زمین

کنون در وی انسان نخواهیم یافت


بزرگان دولت کرامند لیک

کرم زین کریمان نخواهیم یافت


سخاوت نشان بزرگی بود

ولی زین بزرگان نخواهیم یافت


سخا و کرم دوستی علی است

که در آل مروان نخواهیم یافت


وگر ز آنکه مطلوب ما راحت است

در ایام ایشان نخواهیم یافت


درین شوربختی به جز عیش تلخ

ازین ترش رویان نخواهیم یافت


درین مردگان جان نخواهیم دید

و زین ممسکان نان نخواهیم یافت


توانگر دلی کن، قناعت گزین

که نان زین گدایان نخواهیم یافت


ازین قوم نیکی توقع مدار

کزین ابر باران نخواهیم یافت


درین چهارسو آنچه مردم خرند

به غیر از غم ارزان نخواهیم یافت


مکن رو ترش ز آنکه بی‌تلخ و شور

ابایی برین خوان نخواهیم یافت


چو یعقوب و یوسف درین کهنه حبس

مقام عزیزان نخواهیم یافت


به جز بیت احزان نخواهیم دید

به جز کید اخوان نخواهیم یافت


به دردی که داریم از اهل عصر

بمیریم و درمان نخواهیم یافت


بگو سیف فرغانی و ختم کن

درین دور احسان نخواهیم یافت

[sorna]

ای که ز من می‌کنی سؤال حقیقت

من چو تو آگه نیم ز حال حقیقت

عقل سخن پرور است جاهل ازین علم

نطق زبان آور است لال حقیقت


تا ز کمال یقین چراغ نباشد

رو ننماید بجان جمال حقیقت


بدر تمام آنگهی شوی که برآید

از افق جان تو هلال حقیقت


طایر میمون عشق جو که در آرد

بیضه‌ی جان را به زیر بال حقیقت


جمله سخن حرفی از کتابه‌ی عشق است

جمله کتب سطری از مثال حقیقت


دل که نباشد مدام منشرح از عشق

تنگ بود اندرو مجال حقیقت


راه خرابات عشق گیر که آنجاست

مدرسه‌ای بهر اشتغال حقیقت


ساقی آن میکده به جام شرابی

لون دو رنگی بشست از آل حقیقت


حی علی العشق گوید از قبل حق

با تو که کردی ز من سال حقیقت ،


گر نفسی از امام شرع مطهر

اذن اذان یابدی بلال حقیقت


شاخ درخت هوا چو گشت شکسته

بیخ کند در دلت نهال حقیقت


خط معما شوی و نقطه زند عشق

صورت حال تو را به خال حقیقت


هست درخشان برون ز روزن کونین

پرتو خورشید بی‌زوال حقیقت


کرده طلوع از ورای سبع سماوات

اختر مسعود بی‌وبال حقیقت


با مه دولت قران کنی چو شرف یافت

کوکب جانت به اتصال حقیقت


تا چو زنانش به رنگ و بوی بود میل

مرد کجا باشد از رجال حقیقت؟


نیست شو از خویشتن که عرصه‌ی هستی

می‌نکند هرگز احتمال حقیقت


شمسه‌ی حق‌الیقین چو چشمه‌ی خورشید

شعله زنان است در ظلال حقیقت


سفته گر در علم گفت روا نیست

از صدف شرع انفصال حقیقت


تیره مکن آب او به خاک خلافی

کز تو ترشح کند زلال حقیقت


نشو نیابد نهالت ار ندهد آب

شرع چو ریحانت از سفال حقیقت


آهوی مشکین اگر شوی نکند بوی

سنبل جان تو را غزال حقیقت


وه که ز زاغان اهل قال چه آید

بر سر طوطی خوش مقال حقیقت


حصن تن او خراب شد چو سپردید

قلعه‌ی جانش به کوتوال حقیقت


نفس شریفش رسیده بد به شهادت

پیشتر از مرگ در قتال حقیقت


گر دل تو از فراق جان بهراسد

تو نشوی لایق وصال حقیقت


جان و جهان را چو باد و خاک شماری

گر بوزد بر دلت شمال حقیقت


در کف صراف شرع سنگ و ترازوست

معدن جود است در جبال حقیقت


بر در آن معدن از جواهر عرفان

سود کند جان به راس مال حقیقت


والی ملک است شرع تند سیاست

در ملکوت‌آ ببین جلال حقیقت


کوس شریعت کند غریو به تشنیع

گر تو بکوبی برو دوال حقیقت


شرع که در دست حکم قاضی عدل است

مسند او هست پای مال حقیقت


گرمی و سردی امر و نهی دهد پشت

روی چو بنماید اعتدال حقیقت


عقلک شبهه طلب که با دو ورق علم

دمدمه می‌کرد در جدال حقیقت،


رستم آن معرکه نبود، از آنش

پنجه بهم در شکست زال حقیقت


جمله شرایع اگر زبان تو باشند

و آن همه ناطق به قیل و قال حقیقت،


تا به ابد گر بیان کنی نتوان داد

شرح یکی خصلت از خصال حقیقت


مسله‌ای مشکل است یک سخن از من

بشنو و دم در کش از مقال حقیقت


محرم این سر، روان پاک رسول است

جان وی است آگه از کمال حقیقت

[sorna]

ای مرد فقر! هست تو را خرقه‌ی تو تاج

سلطان تویی که نیست به سلطانت احتیاج

تو داد بندگی خداوند خود بده

و آنگاه از ملوک جهان می‌ستان خراج


گر طاعتی کنی مکنش فاش نزد خلق

چون بیضه‌ای نهی مکن آواز چون دجاج


محبوب حق شدن به نماز و به روزه نیست

این آرزوت اگرچه کند در دل اختلاج


چون هر چه غیر اوست به دل ترک آن کنی

بر فرق جان تو نهد از حب خویش تاج


در نصرت خرد که هوا دشمن وی است

با نفس خود جدل کن و با طبع خود لجاج


گر در مصاف آن دو مخالف شوی شهید

بیمار را به دم چو مسیحا کنی علاج


چون نفس تند گشت به سختیش رام کن

سردی دهد طبیب چو گرمی کند مزاج


با او موافقت مکن اندر خلاف عقل

محتاج نیست شب که سیاهش کنی به زاج


مردانه گنده پیر جهان را طلاق ده

کز عشق بست با دل تو عقد ازدواج


هستی تو چو زیت بسوزد گرت فتد

بر دل شعاع عشق، چو مصباح در زجاج


ز اندوه او چو مشعله‌ی ماه روشن است

شمع دلت، که زنده به روغن بود سراج


مر فقر را امین نبود هیچ جاه جوی

چون تخت شه نشین نشود هیچ پیل عاج


گوید گلیم پوش گدا را کسی امیر؟

خواند هوید پوش شتر را کسی دواج؟


گر در رهش زنی قدمی، بر جبین گل

از خاک ره چو قطره‌ی شبنم فتد عجاج


خود کام را چنین سخن از طبع هست دور

محموم را بود عسل اندر دهان اجاج


گر دوستی حق طلبی ترک خلق کن

در یک مکان دو ضد نکند با هم امتزاج

[sorna]

هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد

هم رونق زمان شما نیز بگذرد

وین بوم محنت از پی آن تا کند خراب

بر دولت آشیان شما نیز بگذرد


باد خزان نکبت ایام ناگهان

بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد


آب اجل که هست گلوگیر خاص و عام

بر حلق و بر دهان شما نیز بگذرد


ای تیغتان چو نیزه برای ستم دراز

این تیزی سنان شما نیز بگذرد


چون داد عادلان به جهان در بقا نکرد

بیداد ظالمان شما نیز بگذرد


در مملکت چو غرش شیران گذشت و رفت

این عوعو سگان شما نیز بگذرد


آن کس که اسب داشت غبارش فرو نشست

گرد سم خران شما نیز بگذرد


بادی که در زمانه بسی شمعها بکشت

هم بر چراغدان شما نیز بگذرد


زین کاروانسرای بسی کاروان گذشت

ناچار کاروان شما نیز بگذرد


ای مفتخر به طالع مسعود خویشتن

تأثیر اختران شما نیز بگذرد


این نوبت از کسان به شما ناکسان رسید

نوبت ز ناکسان شما نیز بگذرد


بیش از دو روز بود از آن دگر کسان

بعد از دو روز از آن شما نیز بگذرد


بر تیر جورتان ز تحمل سپر کنیم

تا سختی کمان شما نیز بگذرد


در باغ دولت دگران بود مدتی

این گل، ز گلستان شما نیز بگذرد


آبی‌ست ایستاده درین خانه مال و جاه

این آب ناروان شما نیز بگذرد


ای تو رمه سپرده به چوپان گرگ طبع

این گرگی شبان شما نیز بگذرد


پیل فنا که شاه بقا مات حکم اوست

هم بر پیادگان شما نیز بگذرد


ای دوستان! به نیکی خواهم دعای سیف

یک روز بر زبان شما نیز بگذرد

[sorna]

چه خواهد کرد با شاهان ندانم
که با چون من گدایی عشقت این کرد
از اول مهربانی کرد و آنگاه
چو با او مهر ورزیدیم کین کرد
گدایی بر سر کویت نشسته
به رفتن آسمانها را زمین کرد
چو اسبان کره‌ی تند فلک را
سر اندر زیر پای آورد و زین کرد
ز ما هرگز نیاید کار ایشان
چنان مردان توانند این چنین کرد
نه صاحب طبع را عاشق توان ساخت
نه شیطان را توان روح الامین کرد
کسی کز غیر تو دامن بیفشاند
کلید دولت اندر آستین کرد
تویی ختم نکویان و ز لعلت
نکویی خاتم خود را نگین کرد
چو از تو سیف فرغانی سخن راند
همه آفاق پر در ثمین کرد
غمت را طبع او زینسان سخن ساخت
که گل را نحل داند انگبین کرد

[sorna]

خسروا خلق در ضمان تواند

طالب سایه‌ی امان تواند


غافل از کار خلق نتوان بود

که بسی خلق در ضمان تواند


ظلمها می‌رود بر اهل زمان

زین عوانان که در زمان تواند


چون نوایب هلاک خلق شدند

این جماعت که نایبان تواند


هیچ کس را نماند آسایش

تا چنین ناکسان کسان تواند


مایه بستان ازین چنین مردم

کز پی سود خود زیان تواند


بر کن آتش چو پیهشان بگداز

ز آنکه فربه بب و نان تواند


با تو در ملک گشته‌اند شریک

راست، گویی برادران تواند


دست ایشان ز ملک کوته کن

ور چو انگشت تو از آن تواند


رومیان همچو گوسپند از گرگ

همه در زحمت از سگان تواند


همچو سگ قصد نان ما دارند

گربگانی که گرد خوان تواند


یا چو سگ پای آدمی گیرند

همچو سگ سر بر آستان تواند


کام خود می‌کنند شیرین لیک

عاقبت تلخی دهان تواند


مردم از سیم و زر چو صفر تهی

از رقوم قلم زنان تواند


به زبانشان نظر مکن زنهار

که به دل دشمنان جان تواند


دعوی دوستی کنند ولیک

دوستان تو دشمنان تواند


تو به رفعت، سپاه تو به اثر

آسمانی و اختران تواند


در زمین مشتری اثر بایند

اخترانی کز آسمان تواند


نیکویی کن که نیکوان به دعا

از حوادث نگاهبان تواند


در زوایای مملکت پیران

داعی دولت جوان تواند


ناصحان همچو سیف فرغانی

سوی فردوس رهبران تواند


آن که منبر نشین موعظتند

به سوی خلد نردبان تواند


تا که بر نطع مملکت ای شاه

دو سه استیزه‌رو رخان تواند


اسب دولت به سر درآید زود

کاین سواران پیادگان تواند

[sorna]

هر که همچون من و تو از عدم آمد به وجود

همه دانند که از بهر سجود آمد وجود

تا بسی محنت خدمت نکشد همچو ایاز

مرد، همکاسه‌ی نعمت نشود با محمود


هر که مانند خضرآب حیوة دین یافت

بهر دنیا بر او نیست سکندر محسود


ای که بر خلق حقت دست و ولایت داده‌ست

خلق آزرده مدار از خود و حق ناخشنود


آتش اندر بنه‌ی خویش زدی ای ظالم

که به ظلم از دل درویش برآوردی دود


گرچه داری رخ چون آتش و اندام چو آب

زیر این خاک از آن آتش و آب افتد زود


ور چه در کبر به نمرود رسیدی و گذشت

من همی گویمت از پشه بترس ای نمرود


زبر و زیر مکن کار جهانی چون عاد

که به یک صیحه شوی زیر و زبر همچو ثمود


تا گریبان تو از دست اجل بستانند

ای که از بهر تو آفاق گرفتند جنود


پیش ازین بی‌دگران با تو بسی بود جهان

پس ازین با دگران بی‌تو بسی خواهد بود


گرچه عمر تو دراز است، چو روزی چند است

هم به آخر رسد آن چیز که باشد معدود


ورچه خوش نایدت از دنیی فانی رفتن

نه تویی باقی و خالد، نه جهان جای خلود


نرم بالای زمین رو که به زیر خاک است

سرو سیمین قد و رو و گل رنگین خدود


این زر سرخ که روی تو ز عشقش زرد است

هست همچون درم قلب و مس سیم اندود


عمر اندر طلبش صرف شود، آنت زیان !

دگری بعد تو ز آن مایه کند، اینت سود!


رو هواگیر چو آتش که ز بهر نان مرد

تا درین خاک بود آب خورد خون آلود


عاقبت بد به جزای عمل خود برسید

خار می‌کاشت از آن گل نتوانست درود


نیک بختان را مقصود رضای حق است

بخت خود بد مکن و باز ممان از مقصود


گر درم داری با خلق کرم کن زیرا

«شرف نفس به جودست و کرامت به سجود»


سیف فرغانی در وعظ چو سعدی زین سان

سخنی گفت و بود دولت آنکس که شنود

[sorna]

کم خور غم تنی که حیاتش به جان بود

چیزی طلب که زندگی جان به آن بود

هیچش ز تخم عشق معطل روا مدار

تا در زمین جسم تو آب روان بود


آن کس رسد به دولت وصلی که مرورا

روح سبک ز بار محبت گران بود


چون استخوان مرده نیاید به هیچ کار

عشقی که زنده‌ای چو تواش در میان بود


معشوق روح بخش به اول قدم چو مرگ

از هفت عضو هستی تو جان ستان بود


آخر به عشق زنده کند مر تو را که اوست،

کب حیوة از آتش عشقش روان بود


از تو چه نقشهاست در آیینه‌ی مثال

دیدند و گر تو نیز ببینی چنان بود


این حرف خوانده‌ای تو که بر دفتر وجود

لفظی‌ست صورت تو که معنیش جان بود


با نور چشم فهم تو پنهان لطیفه ای‌ست

جان تو آیتی‌ست که تفسیرش آن بود


ای دل ازین حدیث زبان در کشیده به

خود شرح این حدیث چه کار زبان بود؟


خود را مکن میان دل و خلق ترجمان

تا سر میان عشق و دلت ترجمان بود

[sorna]

در عجبم تا خود آن زمان چه زمان بود

کآمدن من به سوی ملک جهان بود؟!

بهر عمارت مسعود را چه خلل شد؟!

بهر خرابی نحوس را چه قران بود؟!


بر سر خاکی که پایگاه من و تست

خون عزیزان بسان آب روان بود


تا کند از آدمی شکم چون لحدپر

پشت زمین همچو گور جمله دهان بود


این تن آواره هیچ جای نمی‌رفت

بهر امان، کاندر او نه خوف به جان بود


آب بقا از روان خلق گریزان

باد فنا از مهب قهر وزان بود


ظلم بهر خانه لانه کرده چو خطاف

عدل چون عنقا ز چشم خلق نهان بود


رایت اسلام سر شکسته، ازیرا

دولت دین پیر و بخت کفر جوان بود


بر سر قطب صلاح کار نمی‌گشت

چرخ که گویی مدبرش دبران بود


مردم بی‌عقل و دین گرفته ولایت

حال بره چون بود چو گرگ شبان بود؟


بنگر و امروز بین کزآن کیان است

ملک که دی و پریر از آن کیان بود!


قوت شبانه نیافت هر که کتب خواند

ملک سلاطین بخورد هر که عوان بود


ملک شیاطین شده به ظلم و تعدی

آنچه به میراث از آن آدمیان بود


آنک به سر بار تاج خود نکشیدی

گرد جهان همچو پای کفش کشان بود


گشته زبون چون اسیر هیچ کسان را

هر که به اصل و نسب امیر کسان بود


نفس نکو ناتوان و در حق مردم

نیک نمی‌کرد هر کرا که توان بود


هر که صدیقی گزید دوستی او

سود نمی‌کرد و دشمنیش زیان بود


تجربه کردیم تا بدیش یقین شد

هر که کسی را به نیکوییش گمان بود


سر که کند مردمی فتاده ز گردن

نان که خورد آدمی به دست سگان بود


دل ز جهان سیر گشته چون وزغ از آب

خون جگر خورده هر که را غم نان بود


همچو مرض عمر رنج خلق، ولیکن

مرگ ز راحت به خلق مژده‌رسان بود


زر و درم چون مگس ملازم هر خس

در و گهر چون جرس حلی خران بود


من به زمانی که در ممالک گیتی

هر که بتر پیشوای اهل زمان بود،


شرع الاهی و سنت نبوی را

هر که نکرد اعتبار معتبر آن بود،


نیک نظر کردم و بهر که ز مردم

چشم وفا داشتم به وعده زبان بود


ناخلف و جلف و خلف عادت ایشان

مادر ایام را چنین پسران بود


آب سخاشان چو یخ فسرده و هر دم

جام طربشان به لهو جرعه فشان بود


کرده به اقلام بسط ظلم ولیکن

دست همه بهر قبض همچو بنان بود


زاستدن نان و آب خلق چو آتش

سرخ به روی و سیاه‌دل چو دخان بود


شعر که نقد روان معدن طبع است

بر دل این ممسکان به نسیه گران بود


بوده جهان همچو باغ وقت بهاران

ما چو به باغ آمدیم فصل خزان بود


از پی آیندگان ز ماضی و حالی

گفتم و تاریخ آن فساد زمان بود


هفتصد و سه سال بر گذشته ز هجرت

روز نگفتیم و لیل، مه رمضان بود


مسکن من ملک روم مرکز محنت

آقسرا شهر و خانه‌دار هوان بود


حمد خداوند گوی سیف و همی کن

شکر که نیک و بد جهان گذران بود


سغبه‌ی ملکی مشو که پیشتر از تو

همچو زن اندر حباله‌ی دگران بود


همچو پیمبر نظر نکرد به دنیا

دیده‌وری کو به آخرت نگران بود


در نظر اهل دل چگونه بود مرد

آنکه به دنیاش میل همچو زنان بود

[sorna]

حسن هر جا که در جهان برود

عشق در پی چو بی‌دلان برود

حسن هر جا به دلستانی رفت

عشق بر کف نهاده جان برود


حسن لیلی صفت چو حکمی کرد

عشق مجنون سلب بر آن برود


در پی حسن دلربا هر روز

عشق بی‌بال جان فشان برود


گر تو شرح کتاب حسن کنی

مهر و مه چون ورق در آن برود


هر چه در مکتب خبر علم است

جمله بر تخته‌ی عیان برود


نقطه‌ی عشق اگر پذیرد بسط

بت به مسجد فغان کنان برود


عشق خورشید و بود ما سایه است

هر کجا این بیاید آن برود


سر عشقم چو بر زبان آمد

گر بگویم مرا زبان برود


ره‌نورد بیان چو سربکشد

ترسم از دست من عنان برود


به سخن گفتم از دل تنگم

انده حسن دلستان برود


بر من این داغ از آتش عشق است

که به آب از من این نشان برود


دل که فرمانش بر جهان برود

کرد حکمی که جان بر آن برود


گرد میدان انفس و آفاق

همچو گویی به سر دوان برود


از نشانهای او دل است آگاه

هر کجا دل دهد نشان برود …