صحيفه نور


previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 105

تاريخ: 8/2/58

پاسخ امام خمينى به تلگرام حبيب بورقيبه رئيس جمهور تونس

جناب آقاى حبيب بورقبيه رئيس جمهور تونس‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

تلگرام محبت آميز آنجناب در مورد تبريك پيروزى جمهورى اسلامى در كشور ايران موجب تشكر گرديد. از خداى تعالى سعادت و موفقيت ملت همكيش و برادر را در راه پيشبرد اهداف عاليه اسلام خواستارم و اميدوارم كه جمهورى اسلامى ما در همبستگى و اتفاق مسلمانان جهان نقش موثرى داشته باشد.

روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 106

تاريخ: 8/2/58

بيانات امام خمينى در جمع نمايندگان مردم قصر شيرين

وحدت بى‏سابقه مردم ايران در پرتو اسلام‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

من از اهالى قصر شيرين كه از اين راه دور آمده‏اند تشكر مى‏كنم، سرتاسر ايران به ما و اسلام حق دارند، تمام افراد تمام نواحى. بحمدالله وحدتى كه در پرتو اسلام در ايران پيدا شد در طول تاريخ چنين وحدتى نبوده است، شما همه با وحدت خودتان با اين رفراندمى كه كرديد كه در طول تاريخ نظير نداشت، روى ايران را سفيد كرديد و روى اسلام را. خداوند به همه شما عنايات خودش را افاضه بفرمايد و همه شما در سعادت و سلامت بسر ببريد.

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 107

تاريخ: 9/2/58

فرمان امام خمينى به شوراى انقلاب اسلامى در مورد تهيه آئين نامه اجرائى شوراهاى شهر و روستا

شوراى انقلاب اسلامى‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

در جهت استقرار حكومت مردمى در ايران و حاكميت مردم بر سرنوشت خويش كه از ضرورت‏هاى نظام جمهورى اسلامى است، لازم مى‏دانم بى درنگ به تهيه آئين نامه اجرائى شوراها براى اداره امور محل شهر و روستا در سراسر ايران اقدام و پس از تصويب به دولت ابلاغ نمائيد تا دولت بلافاصله به مرحله اجرا در آورد.

روح الله الموسوى‏الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 108

تاريخ: 11/2/58

فرمان امام خمينى در مورد قطع رابطه با مصر

جناب آقاى دكتر ابراهيم يزدى وزير امورخارجه‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

با در نظر گرفتن پيمان خائنانه مصر و اسرائيل و اطاعت بى چون و چراى دولت مصر از آمريكا و صهيونيست، دولت موقت جمهورى اسلامى ايران قطع روابط ديپلماتيك خود را با دولت مصر بنمايد. روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 109

تاريخ: 11/2/58

بيان امام خمينى به مناسبت شهادت آيت الله مطهرى

بسم الله الرحمن الرحيم‏

انالله و انااليه راجعون‏

اينجانب به اسلام و اولياء عظيم الشان آن و به ملت اسلام و خصوصاً ملت مبارز ايران ضايعه تاسف انگيز شهيد بزرگوار، متفكر و فيلسوف و فقيه عاليمقام مرحوم آقاى حاج شيخ مرتضى مطهرى قدس سره را تسليت و تبريك عرض مى‏كنم. تسليت در شهادت شخصى كه عمر شريف و ارزنده خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف كرد و با كجروى‏ها و انحرافات مبارزه سرسختانه كرد و تسليت در شهادت مردى كه در اسلام شناسى و فنون مختلفه اسلام و قرآن كريم كم نظير بود. من فرزند بسيار عزيزى را از دست دادم و در سوگ او نشستم كه از شخصيت‏هائى بود كه حاصل عمرم محسوب مى شد. در اسلام عزيز به شهادت اين فرزند برومند و عالم جاودانه ثلمه‏اى وارد شد كه هيچ چيز جايگزين آن نيست. و تبريك در داشتن اين شخصيت‏هاى فداكار كه در زندگى و پس از آن با جلوه خود نور نورافشانى كرده و مى‏كنند. من در تربيت چنين فرزندانى كه با شعاع فروزان خود مردگان را حيات مى‏بخشند و به ظلمت‏ها نور افشانند، به اسلام بزرگ، مربى انسان‏ها و به امت اسلامى تبريك مى‏گويم. من گرچه فرزند عزيزى را كه پاره تنم بود از دست دادم لكن مفتخرم كه چنين فرزندان فداكارى در اسلام وجود داشت و دارد. مطهرى كه بر طهارت روح و قدرت‏ايمان و قدرت بيان كم نظير بود، رفت و به ملاء اعلى پيوست لكن بدخواهان بدانند كه با رفتن او شخصيت اسلامى و علمى و فلسفى‏اش نمى‏رود.

ترورها نمى‏توانند شخصيت انسانى مردان اسلام را ترور كنند. آنان مى‏دانند كه به خواست خداى توانا ملت ما با رفتن اشخاص بزرگ در مبارزه عليه فساد و استبداد و استعمار مصمم‏تر مى‏شوند. ملت ما راه خود را يافته و در قطع ريشه‏هاى گنديده رژيم سابق و طرفداران منحوس آن از پاى نمى‏نشينند. اسلام عزيز با فداكارى و فدايى دادن عزيزان رشد نمود. برنامه اسلام از عصر وحى تاكنون بر شهادت توام با شهامت بوده. قتال در راه خدا و راه مستضعفين در راس برنامه‏هاى اسلام است.(و مالكم لا تقاتلون فى سبيل الله والمستضعفين من الرجال و النساء والولدان).

اينان كه شكست و مرگ خود را لمس نموده و با اين رفتار غيرانسانى خواهند انتقام بگيرند يا به خيال خام خود مجاهدين در اسلام را بترسانند، آنها گمان نكردند كه از هر موى شهيدى از ما و از

صحيفه نور ج 6 صفحه 110

هر قطره خونى كه به زمين مى‏ريزد، انسان‏هاى مصمم و مبارزى بوجود مى‏آيد. شما مگر تمام افراد ملت شجاع را ترور كنيد والا ترور فرد هر چه بزرگ باشد، براى اعاده چپاولگرى سودى ندارد. ملتى كه با اعتماد به خداى بزرگ و براى احياى اسلام بپاخاسته با اين تلاش‏هاى مذبوحانه عقب گرد نمى‏كنند. ما براى فداكارى حاضر و براى شهادت در راه خدا مهيا هستيم. اينجانب روز پنجشنبه 13 ارديبهشت 58 را براى بزرگداشت شخصيتى فداكار و مجاهد در راه اسلام و ملت، عزاى عمومى اعلام مى‏كنم و خودم در مدرسه فيضيه روز پنجشنبه به سوگ مى‏نشينم. از خداوند متعال براى آن فرزند عزيز اسلام رحمت و غفران و براى اسلام عزيز عظمت و عزت مسئلت نمايم. سلام بر شهداى راه حق و آزادى.

روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 111

تاريخ: 14/2/58

بيانات امام خمينى در مراسم بزرگداشت مقام استاد شهيد مرتضى مطهرى در مدرسه فيضيه قم

شهادت فوزى عظيم براى شاگردان مكتب توحيد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

يكى از فرق‏هاى مكتب اسلام، مكتب توحيد با مكتب‏هاى انحرافى، مكتب‏هاى الحادى اين است كه رجال اين مكتب شهادت را براى خودشان فوز عظيم مى‏دانند (يا ليتنى كنت معكم فافوز فوزا عظيما) از شهادت استقبال مى‏كنند چون قائل هستند به اينكه ما بعد اين عالم طبيعت، عالم‏هاى بالاتر، نورانى تر از اين عالم است. مومن در اين عالم در زندان است و بعد از شهادت از زندان بيرون مى‏رود. اين يكى از فرق‏هائى است كه بين مكتب ما، مكتب توحيد با ساير مكتب‏هاست. جوان‏هاى ما شهادت را طالبند، علماى متعهد ما براى شهادت پيش قدم مى شوند. آنهائى كه به خدا اعتقاد ندارند و به روز جزا، آنها بايد بترسند از موت، آنها از شهادت بايد بترسند. ما و شاگردان مكتب توحيد از شهادت نمى‏هراسيم، نمى‏ترسيم، بيايند امتحان كنند چنانچه امتحان كردند. و يكى از نكته‏هائى كه موافق حديث تحقق پيدا كرد اين است كه در حديث است كه (لا يزال يويد هذا الدين برجل الفاجر) با مردهاى فاجر به اراده خدا اين دين تأييد مى شود. محمدرضا مرد فاجر، خواهى نخواهى اين دين به واسطه او تييد شد براى اينكه هر چه ظلم بيشتر باشد و هر چه ستمكارى بيشتر باشد، دين عدل بيشتر تأييد شود. ظالم با اعمال ظالمانه خودش دين عدل را تأييد مى‏كند و لايزال اينطور بوده است، فرعون با فرعونيت و طغيانش دين موسى را تأييد مى‏كند و ابوسفيان با طغيان، دين رسول اكرم را تأييد مى‏كند و محمدرضا با طغيان و عصيان و جور و ستم دين اسلام را تأييد مى‏كند. خدا همانطورى كه از قشر متفكرين روحانى تأييد مى‏كند، از قشرهاى فاسد هم، از رجل فاجر هم دين اسلام و دين خدا تأييد مى‏شود و آن به همين معناست كه گفتم. نه تأييد مى‏كند، تأييد مى‏شود. (لايزال يويدهذا الدين برجل الفاجر) اين رجل فاجرى كه خون عزيز ما را به زمين ريخت تأييد كرد دين خدا را، يعنى خدا دين خودش را به او تأييد كرد با ريختن خون عزيز ما، تأييد شد انقلاب ما، اين انقلاب بايد زنده بماند، اين نهضت بايد زنده بماند و زنده ماندنش به اين خونريزى‏هاست، بريزيد خون‏ها را، زندگى ما دوام پيدا مى‏كند، بكشيد ما را، ملت ما بيدارتر مى‏شود. ما از مرگ نمى‏ترسيم و شما هم از مرگ ماصرفه نداريد. دليل عجز شماست كه در سياهى شب متفكران ما را مى‏كشيد براى اينكه منطق نداريد، اگر منطق داشتيد كه صحبت مى‏كرديد، مباحثه مى‏كرديد لكن منطق نداريد، منطق شما ترور است. منطق اسلام ترور را

صحيفه نور ج 6 صفحه 112

باطل مى‏داند، او منطق دارد لكن با ترور شخصيت‏هاى بزرگ ما، شخص‏هاى بزرگ ما، اسلام ما تأييد مى‏شود. نهضت ما زنده شد و تمام اقشار ايران، باز زندگى را از سر گرفت، اگر يك سستى، ضعفى پيدا كرده بود، زنده شد. اگر نبود شهادت اين مرد بزرگ و اگر مرده بود اين مرد بزرگ در بستر خودش، اين تأييد نمى‏شد، اين موج بر نمى‏خاست. الان موجى در همه دنيا، همه دنيا، همه دنيائى كه به اسلام علاقه دارند، اين موج بلند شد، ساير كشورها هم. برادران من نترسيد از موج.

آن كه مردن پيش چشمش تهلكه است - نهى لاتلقوا بگيرد او به دست

مردن تهلكه نيست، مردن حيات است. آن عالم حيات است، اين عالم مرده است. از مردن نترسيد و نمى‏ترسيم، آنها بايد بترسند كه مردن را از بين رفتن مى‏دانند، هلاك و فنا مى‏دانند. چرا مسلمين از موت بترسند، چرا علما از موت بترسند. اين مكتب باقى است، مكتب اسلام باقى است، اين نهضت باقى است تا اين ريشه‏هاى گنديده هم زير خاك بروند، تا اين ريشه‏هاى گنديده هم قطع بشوند، تا اين توطئه‏هاى ضعيف هم خنثى بشوند

خداوند شما را تأييد كند، خداوند برادرهاى ما را، خواهرهاى ما را تأييد كند كه همه براى اسلام مفيد هستيد و همه نهضت را به پيش برديد، الان هم همه با هم به پيش.

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 115

تاريخ: 15/2/58

بيانات امام خمينى در جمع نمايندگان احزاب آزادى بخش اسلام

از خدا مى خواهم ما را موفق كند تا بتوانيم اسلام را آن طور كه هست پياده كنيم‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

من قبل از هر چيز از شما جمعيت محترم كه در خدمت اسلام هستيد و براى ملاقات من آمده‏ايد تشكر مى كنم و از خداوند توفيق شما و همه مسلمين را براى تحقق آمال اسلام خواهانم و از خدا مى خواهم كه ما موفق بشويم به آنچه كه قرآن و نبى اكرم و ائمه مسلمين خواسته‏اند، عمل كنيم. ما مشكلاتى كه داريم، يك مشكلاتى است مربوط به ايران و يك مشكلاتى است مربوط به همه مسلمين و يك مشكلاتى راجع به حكومت‏هائى كه بر مسلمين حكومت مى كنند. مشكلات ايران راجع به موانعى است كه براى بسط اسلام و نجات امت اسلامى بود. ما به خواست خدا و همت مومنين سد را شكستيم و موانع را برداشتيم. البته الان مشكلات ديگرى داريم زيرا آنها كه رفتند همه تشكيلات آنها غير اسلامى و طاغوتى بوده و ما احتياج داريم كه با زحمت زياد اين تشكيلات را به تشكيلات اسلامى برگردانيم. از خدا مى خواهم كه ما را موفق كند تا بتوانيم اسلام را آنطور كه هست پياده كنيم، بزرگتر از اين مشكلاتى است كه براى ملت‏هاى مسلم و حكومت‏هاست. ملت‏هاى مسلم كه در بلاد مختلف منتشر هستند، در طول تاريخ تبليغاتى شده تا بين آنها جدائى بيندازند، جدائى بين مسلمين كه در حدود يك ميليارد در اطراف عالم منتشر هستند. تبليغاتى شده تا نگذارند وحدت كلمه ايجاد شود. اين تبليغات باعث شد كه برادران را از هم جدا كردند و ملت‏هاى مختلف ساختند و چيزهائى كه در صدر اسلام مطرح نبود، مطرح مى كنند تا جدا شوند و ضعيف شوند. بدتر از اين، مشكل حكومت‏هاست. در زمان عثمانى كه مسلمين حكومت نسبتاً قوى داشتند و قدرتى بود كه گاهى با ژاپن و با شوروى مبارزه مى كرد و غلبه مى كرد، مع‏الاسف به واسطه همين كه اجانب از اين وحدت مى‏ترسيدند، وقتى در جنگ اول جهانى غلبه كردند، حكومت عثمانى را تكه تكه كردند و هر كس را بر جائى گماردند و كوشيدند اين حكومت‏ها با هم دشمن شوند زيرا مى‏دانستند كه مسلمين با اين خزائن و اين جمعيت اگر متحد شوند براى آمريكا و براى غرب حظى نيست و شايد مسلمين آنها را تهديد مى‏كردند، از اين جهت حكومت‏ها را با هم بد كردند و اينها مأمورين آنها بودند.

صحيفه نور ج 6 صفحه 116

عكس العمل پليد شياطين در مواجهه با جنبه عينى وحدت مسلمين‏

امروز خطر بزرگترى است. سابق از وحدت مسلمين مى‏ترسيدند ولى مسأله‏اى علمى بود و نه عينى. امروز كه ايران به اعتماد خدا نهضت كرد، اينها يافتند و احساس كردند، در عين ديدند كه ملتى با نداشتن اسلحه و با قدرت اسلام وايمان و وحدت كلمه غلبه كردند بر شياطين كه داراى همه چيز بودند، داراى اسلحه‏هاى مدرن بودند و پشتيبانشان دولت‏هاى بزرگ مثل آمريكا و انگلستان، كردند، نتوانستند شاه را نگه دارند. اينها وحدت كلمه را احساس كردند. پيشتر علمى بود و الان وجدانى و لمس. از اين رو الان قواى خودشان را بيشتر بسيج كردند تا اختلاف در ايران ايجاد كنند. در كردستان، در بلوچستان، در بين خوزستان به بهانه‏هائى مى‏خواهند اختلاف بياندازند و همين معنى باعث اين است كه اينها كوشش كنند بين برادران اسلامى وحدت كلمه حاصل نشود به اينكه حكومت‏ها را وادار كنند كه به مبارزه هم بروند و طرفداران خود را به كشورهاى اسلامى بگمارند. مشكل بزرگ، حكومتهاى ماست كه نمى‏گذارند وحدت حاصل شود و آنها مى‏خواهند منافع خودشان را تأمين كنند.

پيروزى مسلمانان در گرو وحدت اسلامى و اجتماع زير پرچم لا اله الا الله است‏

از اين جهت كه شما مى خواهيد اطاعت امر خدا را بكنيد، نهى از منكر كنيد، بزرگترين منكر غلبه اجانب بر ماست، اين منكر را بايد نهى كنيد. حكومت‏ها را نهى كنيد از مخالفتى كه با هم دارند و با ملت دارند و با دشمنان اسلام كه خدا فرموده مراوده نكنيم محبت مى كنند. الان منكرى بالاتر از اين نيست كه مصالح مسلمين را به خطرانداخته است.

اين وظيفه همه شماست كه مى‏خواهيد براى خدا كار كنيد. همه ما بايد اين دشمنى را نهى كنيم و وحدت اسلامى را شعارمان كنيم با وحدت و بودن زير پرچم لا اله الا الله پيروز مى‏شويم. تا مسلمين رمزى را كه در ايران اتفاق افتاد پيدا نكنند، پيروز نمى‏شوند. آنها متحد شدند و همه يك صدر اسلام را خواستند و جمهورى اسلام را خواستند و وقتى همه با هم متحد شدند خداوند پيروزشان كرد. اگر مسلمين اين رمز را پيدا كنند، اين ملت عظيم اگر با هم مجتمع شوند، قدرتى هستند مافوق قدرت‏ها، زيرا علاوه بر مخازن طبيعى قدرت معنوى دارند كه عبارت است ازايمان به خدا و رسول كه اگر مجتمع شوند قدرتى فوق آنها نمى‏شوند.

نصيحت به كشورهاى عربى در سركوبى اسرائيل غاصب، اين ماده فساد

لكن مع‏الاسف نصايح كمتر اثر مى كند. من قريب بيست سال است كه به كشورهاى عربى توصيه مى‏كنم كه با هم مجتمع شويد و اين ماده فساد را طرد كنيد. اگر اسرائيل قدرت پيدا كند اكتفا به بيت‏المقدس نمى‏كند، لكن مع‏الاسف نصيحت در آنها اثر نمى‏كند. من از خدا مى‏خواهم كه مسلمين را بيدار كند.

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 117

تاريخ: 15/2/58

بيانات امام خمينى در جمع مدرسين مدرسه قرآن پاوه و گروهى از برادران و خواهران اورامانات

مادام كه در پناه قرآن هستيم بر دشمنان غلبه خواهيم كرد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

انشاءالله خداوند شما را مؤفق كند. شما معلم قرآن هستيد و يك شغل بزرگى، يك مسووليت بزرگى داريد. قرآن براى همه است و سعادت همه را بيمه مى كند. در پناه قرآن بود كه اسلام در نيم قرن بر همه امپراطورى‏هاى در آن وقت غلبه كرد و ما، مادامى كه در پناه قرآن هستيم بر دشمنان غلبه خواهيم كرد و اگر خداى نخواسته دشمنان اسلام ما را از اسلام و قرآن جدا كردند، بايد بنشينيم و ببينيم كه ما در ذلت، خفت، بندگى، زندگى مى كنيم. استقلال و آزادى در پيروى از قرآن كريم و رسول اكرم است. ما همه پيرو قرآن و رسول اكرم هستيم و همه با هم برادر، همه با هم يك جهت، يك وجه، يك دين، يك قرآن داريم و من اميدوارم كه تفرقه‏اندازى‏ها را شماها با قدرت خودتان و قوه الهى قطع كنيد، نگذاريد رخنه كنند در صفوف فشرده ما. من خدمتگزار همه اقشار ملت و خدمتگزار شماها هستم. خداوند شماها را حفظ كند و سعادتمند كند در دنيا و آخرت.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 113

تاريخ: 15/2/58

بيانات امام خمينى در جمع پاسداران انقلاب اسلامى منطقه 9 و پرسنل شهربانى و اداره راهنمائى و رانندگى تهران

نهضت الهى ايران مايه ابطال حساب‏هاى ما ديگران‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

حساب حسابگران غلط درآمد و باز متنبه نشدند. نهضت الهى ما حساب حسابگران را باطل كرد و باز نمى‏فهمند. حساب‏هاى ما ديگران كه گمان مى‏كردند ملت ما با نداشتن هيچ چيز امكان ندارد قدرت‏هاى بزرگ را در هم بشكند غلط درآمد. آنها كه گمان مى‏كردند يك مشت جوان بازارى و فرهنگى با نداشتن هيچ چيز چطور امكان دارد رژيمى كه همه چيز دارد ساقط كنند، فهميدند كه حساب‏هاى ماديگرى باطل است. اينجا حساب الهى است اينجا دست خداست. اشخاص نمى‏توانند يك همچو نهضتى، يك همچو قدرتى ايجاد كنند، بشر نمى‏تواند همه اقشار را اينطور بيدار كند، بشر نمى‏تواند زن و مرد يك مملكت، بچه و بزرگ يك مملكت را فداكار كند. اين دست خداست، اين اراده الهى است كه تمام اقشار ملت ما را با هم برادر كرد و تمام حساب‏هاى حسابگران مادى را باطل كرد. اين دست خدا و اراده خداى تبارك و تعالى است كه بزرگان ما را مثل حضرت آقاى خسرو شاهى، حجت‏الاسلام آقاى خسروشاهى در كنار اين بچه نشاند و هر دوباره با هم يك ندا كردند. اين قدرت خداست، بشر نمى‏تواند، اين قدرت خداست كه به همه حس فداكارى داد و شهادت را براى خودشان فوز دانستند و پيش قدم شدند. براى ملتى كه شهادت فوز عظيم است، براى ملتى كه بچه خردسال و پيرمرد بزرگ آرزوى شهادت مى‏كنند، باز حساب حسابگران باطل در مى‏آيد. با كشتن يك نفر ولو هر چه بزرگ باشد، اين ملت عقب نمى‏نشيند باز دست خداى تبارك و تعالى از آستين درآمد و در شهادت يك شهيد، همچو موجى، همچو موجى در ايران و در ساير كشورها ايجاد كرد كه ما را زنده كرد، اسلام را باز زنده كرد. اگر سستى احتمال مى‏رفت، به واسطه اينكه خيال پيروزى كرده بوديم، آن سستى را بدل به سختى كرد و بدل به سد بزرگ و موجب شد كه شما همه، همه ايران، همه جا با قدرت الهى قيام كردند باز، و شما نيروهاى عظيم در اينجا مجتمع شده‏ايد، نيروى پرسنل شهربانى، پاسداران انقلاب، بزرگان دين، اين دست خداست كه ما را باهم مجتمع مى‏كند و همه اراده‏هاى ما را يكى مى‏كنند برادران من! تا اين نهضت هست و تا اين قدرت الهى هست، شما به پيش مى‏رويد.

حفظ كنيد اين نهضت الهى را، حفظ كنيد اين وحدت كلمه را، حفظ كنيد اين الوهيت را، اين اسلاميت را. تا اين اراده الهى و اين وحدت كلمه و اين گرايش به اسلام هست، شما پيروزيد.

صحيفه نور ج 6 صفحه 114

ستيزه با مكتب مقدس اسلام ممكن نيست‏

آمريكا بدگمان كرده است كه با كشتن و با ترور مى تواند كارى انجام بدهد. كمونيست‏هاى ساختگى بد خيال كرده‏اند، مكتب‏هاى انحرافى بدگمان كرده‏اند، ريشه‏هاى گنديده رژيم سابق بد خيال كرده‏اند كه مى‏توانند با ترور جلو احساسات ملت ما را بگيرند احساسات را افزون كرده‏اند، باز حساب‏هايشان باطل شد.

حسابگرى الهى غير از حسابگرى مادى است. اينها كه شما حساب مى‏كنيد، حساب‏هاى مادى است، ماديگرايى است. ما شهادت را براى خودمان حيات مى‏دانيم. دوستان ما شهادت را براى خودشان زندگى مى‏دانند. مكتب اسلام اين طور است. اين مكتب اسلام است كه شهادت را زندگى مى‏داند. اين مكتب اسلام است كه اين بچه را پيش من مى‏نشاند و از حلقوم او مى شنويم كه ما براى شهادت حاضريم. اين مكتب اسلام است. با مكتب اسلام ستيزه نكنيد، نمى‏توانيد بكنيد. ملت ما بيدارند. اگر ما ترور بشويم ملت ما هست، ملت بزرگ ما زنده است، نهضت ما زنده است. پيروز باد اين زندگى، پيروز باد اين ملت. خداوند همه شما را پيروز كند و همه ما را به راه هدايت رهبرى فرمايد. و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 118

تاريخ: 16/2/58

بيانات امام خمينى در جمع پاسداران انقلاب كميته مسجد جامع ابوالفتح‏

شماالان مجاهدين اسلام هستيد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

خداوند شما پاسداران، پاسداران اسلام را، لشكر امام زمان را براى ما حفظ كند. موفق باشيد انشاء الله. اين خدمتى كه الان مى‏كنيد خدمت به اسلام است در مقابل طاغوت، خدمت به اسلام پشتيبانش خداست، امام زمان سلام الله عليه و قرآن كريم است، با اتكاء به قرآن كريم، با اتكاء به ذات مقدس حق تعالى، با اتكاء به امام زمان سلام الله عليه پاسدارى كنيد و خوب پاسدارى كنيد. پاسدارى از مردم كنيد و پاسدارى از قواى شيطانى كه هست به اينكه آن را رفع كنيد. انسان هميشه مبتلاى به قدرت‏هاى شيطانى است، گاهى قدرت‏هاى شيطانى به صورت محمدرضا و گاهى قدرت‏هاى شيطانى در باطن انسان است، مجاهده كنيد شما الان مجاهدين اسلام هستيد، با نفس خودتان مجاهده كنيد، مبادا در اين پاسدارى يك لغزشى پيدا كنيد، مبادا مردم از دست شما خداى نخواسته آزارى ببينند، شما پاسداريد، پاسدار بايد حفاظت كند، حفاظت كنيد برادران خودتان را، كشور خودتان را، به آن قدرى كه مى‏توانيد و حفاظت كنيد نفس خودتان را از قواى شيطانى. من از خداى تبارك و تعالى سلامت و سعادت همه شما را مى‏خواهم و به آقاى لنگرودى سلام مرا برسانيد. توفيق ايشان و همه شما را از خداى تبارك و تعالى مسئلت مى‏دارم.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 119

تاريخ: 16/2/58

پاسخ امام خمينى به پيام ضياء الرحمن رئيس جمهورى بنگلادش

حضرت ضياءالرحمن رئيس جمهورى مردم بنگلادش‏

ما از پيام محبت آميز شما درباره پيروزى مردم شريف ايران در برقرارى جمهورى اسلامى در كشور عزيزمان تشكر مى‏كنيم. ما براى ملت مسلمان بنگلادش موفقيت و شادمانى آرزو كرده و اميدواريم جمهورى اسلامى ما كه بر مبناى اتحاد و تشريك مساعى با كشورهاى مسلمان جهان بنا شده نقش قاطعى در حصول به هدف‏هاى والاى اسلامى و خوشبختى مسلمانان سراسر جهان داشته باشد.

روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 120

تاريخ: 16/2/58

بيانات امام خمينى در جمع بانوان جنوب شهر تهران

تجلى نور قرآن و قدرت اسلام در قلوب ملت ايران‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

اين يك معجزه است، يك معجزه بزرگ است كه شما خواهران و برادران با هم هم صدا و با مشت‏هاى گره كرده در مقابل قدرت‏هاى شيطانى ايستاده‏ايد. معجزه اسلام است، اين قدرت اسلام است كه در شما تجلى كرده است. اين قوت‏ايمان است كه شما را بر اين مبارزه پيروز كرد. اين معجزه است كه با شهيد دادن يك عزيز، موج در تمام دنيا بلند مى‏شود. اين معجزه است كه خانم‏ها را در مقابل تانك و توپ، در مقابل مسلسل‏ها، در مقابل توپ‏ها و تانك‏ها برقرار كرد و از هيچ چيز نهراسيديد. اين نور قرآن و اسلام است كه در دل‏هاى شما و در قلوب همه ملت ايران جلوه كرده است. اين نورايمان است كه شما خانم‏ها هم از شهادت نمى‏هراسيد.

اين نهضت تا پيروزى نهائى بر پاست و آن اوضاع برگشتنى نيست‏

دشمنان گمان نكنند كه با شهادت بزرگان ما اين نهضت به آرامشى بر مى‏گردد. اين نهضت افروخته است، اين نهضت بر پاست تا كليه ريشه‏هاى فساد را از بن بكند. اين نهضت تا پيروزى نهائى بر پاست و هر وقت كه احتمال سستى و ضعف برود خداوند تعالى با وسيله‏اى او را افزايش مى‏دهد. دشمنان ما در اشتباهند كه گمان مى‏كنند با كشتن ما رژيم منحوس يا مثل او بر مى گردد. ديگر آن اوضاع برگشتنى نيست، ملت ايران ديگر نمى‏پذيرد آن اوضاع را. آمريكا اشتباه كرده است، توطئه چينان آمريكا و انگلستان و غيره آنها در اشتباهند، اين توطئه‏ها تاثيرى ندارد. ما سد عظيم را شكسته‏ايم و اين قطرات ناچيز، چيزى نيستند.

از خواهران عزيز كه در اينجا اجتماع كرده‏اند و با تظاهر خودشان پشتيبانى از نهضت مى كنند متشكرم. خداوند شما را حفظ كند و براى اسلام نگه دارد. شما سهم بزرگى در اين نهضت داريد و داشته‏ايد. اين نهضت را شماها بايد به ثمر برسانيد و مى‏رسانيد. سلام من و درود من بر شما خواهران عزيز و بر همه خواهران و برادران ملت و بر همه مسلمين. و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 121

تاريخ: 17/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از عشاير

ما مصمم هستيم كه تا آخرين قطره خونمان را فداى اسلام كنيم‏

اغوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم‏

خداوند شما عشاير را از شر شيطان حفظ كند. خداوند به شماها سلامت و توفيق بدهد كه براى اسلام و براى نهضت اسلامى كوشش كنيد. ما همه با هم برادر هستيم و با هم بايد در اين راه كه راه اسلام است، راه قرآن است همه بايد مهيا براى جانفشانى باشيم. بدخواهان گمان مى كنند كه با اين توطئه‏هاى ناجوانمردانه مى‏توانند ملت ايران را به عقب برگردانند، بد خواهان گمان مى‏كنند با كشتن يك، دو نفر يا چند نفر از بزرگان ما، ما به عقب بر مى‏گرديم، اين اشتباه است. ما مصمم هستيم، ملت ما مصمم است كه تا تمام ريشه‏هاى استعمار و استبداد فاسد را از جاى نكند، از پاى ننشيند. اين ريشه‏هاى گنديده كه در اطراف مملكت ما مشغول فساد هستند بدانند كه اگر اراده ما بكنيم و ملت ما اراده بكند و من اجازه بدهم به ملت، در نصف روز شما را قلع و قمع خواهند كرد. توطئه‏هاى خيانتكارانه را كنار بگذاريد، جنايات را كنار بگذاريد، ملت را رها كنيد. شما قدرت نداريد كه ملت ما را به عقب برگردانيد. ما مصمم هستيم كه تا آخرين قطره خون خودمان و ملتمان را فداى اسلام كنيم. ما آزادى بيان براى گفتن، براى نوشتن مى دهيم لكن براى توطئه اجازه نخواهيم داد و توطئه‏هاى شما را، شما را اگر توطئه كنيد دفن خواهيم كرد. عشاير ما در هر جا كه هستند موظفند، سايراقشار ملت در هر جا كه هستند موظفند كه نگذارند اين توطئه‏گران به حيات خود ادامه بدهند و به توطئه‏هاى خود. شما عشاير در هر جا كه هستيد، پشتوانه ايران هستيد، خداوند شما را حفظ كند و موفق كند و ما را، همه را براى شهادت موفق كند.

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 122

تاريخ: 17/2/58

پاسخ امام خمينى به پيام سرهنگ قذافى رهبر انقلاب ليبى

حضرت سرهنگ معمر القذافى رهبر انقلاب ليبى‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

مرقوم شريف كه متضمن تفقد از اينجانب و توجه به مسائل كشور ستمديده ايران و مسائل وارد بر ملت شريف مسلمان بود توسط آقاى سرگرد عبدالسلام جلود و اصل و موجب تشكر گرديد. ملت ايران پس از گذشت دوره‏هاى سياه و اختناق و پس از تحمل روزگارى بس هولناك و از دست دادن استقلال و شعائر اسلامى و ملى به دست جنايتكاران كه در راس آنان سلسله خيانتكار پهلوى بود و پس از مشاهده چپاولگرى‏ها و خيانت‏هاى بى شمار به مقدسات مذهبى و ملى و مخازن عظيم كشور و بالاتر از مشاهده چپاولگرى‏ها و خيانت‏هاى بى شمار به مقدسات مذهبى و ملى و مخازن عظيم كشور و بالاتر از آن نيروى انسانى و ماثر فرهنگى آنان با خواست خداوند متعال و اتكاء به اسلام و قرآن كريم به خود آمد و با نهضت اسلامى خود چون سيلى خروشان سدهاى عظيم استعمار و استبداد را در هم شكست و طومار خيانتكاران و رژيم استبدادى سلطنت جابرانه دو هزار و پانصد ساله و تفاله‏هاى آن را در هم پيچيد.

ملت شريف ايران همچون برادران اسلامى صدر اسلام و عصر وحى با فقدان ساز و برگ جنگى و با دست تهى، لكن با قدرت‏ايمان و ايثار خون و فداكارى در راه اسلام و سبقت به شهادت در راه هدف به پيروزى رسيد و دشمنان مستبد و مستعمر و مستثمر را از صحنه خارج و در زباله‏دانى تاريخ دفن كرد. اين اسلام و عقيده بود كه ما را پيروز كرد. ملت‏ها و دولت‏ها اگر بخواهند به پيروزى و هدف‏هاى اسلامى به تمام ابعادش كه سعادت بشر است برسند، بايد اعتصام به حبل الله كنند، از اختلافات و تفرقه بپرهيزند و فرمان حق تعالى را (واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا) را اطاعت نمايند. پشت كردن به تعاليم عاليه اسلام و روى آوردن به غرب و شرق، مسلمين را با قريب يك ميليارد جمعيت و مخازن بسيار غنى تحت سيطره اجانب در آورده و شعائر و مخازن آنها را به باد داده است شما ديديد و ما هم شاهد بوديم كه وحدت كلمه يك ملت شجاع ولى ضعيف با اعتماد به اسلام و خداى تعالى موجب غلبه بر غول‏هاى بين المللى شد و دست همه استعمارگران را قطع نمود. پس مسلمين بايد براى به دست آوردن استقلال و آزادى اين كليد پيروزى را به دست آورند و براى وحدت كلمه كوشش كنند. اين شما سران دولت‏ها هستيد كه بايد اين فكر اسلامى را تعقيب كنيد و دست از دشمنى و مخالفت با برادران خود برداريد. مسؤوليت‏هاى دولت‏هاى اسلامى در پيشگاه خداى توانا و در پيشگاه

صحيفه نور ج 6 صفحه 123

ملت‏ها بسيار بزرگ است. دولت‏هاى اسلامى بايد دولت مصر را در اين خيانت بزرگ كه به اسلام و مسلمين نموده است به جاى خود بنشانند و با آن قطع رابطه كنند. ملت مصر بايد دست اين خيانتكار را از كشور خود قطع كند و ننگ سر سپردگى به آمريكا و صهيونيزم را از ملت بزدايند. من به دولت دستور دادم كه با مصر قطع رابطه نمايد. ما دست برادرى به تمام ملت‏هاى اسلامى مى‏دهيم و از تمام آنان براى رسيدن به هدف‏هاى اسلامى استمداد مى كنيم.

و السلام عليكم و رحمه الله

روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 124

تاريخ: 17/2/58

بيانات امام خمينى در ديدار با سفير سومالى

اسلام از روز اول با شهادت، اين دين حنيف را ترويج كرد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

از اينكه راجع به اين مصيبت بزرگ كه به ما و به ملت ما بلكه به ملت اسلام وارد شد، شما حامل تسليت از طرف رئيس و دولت و شعب هستيد، تشكر مى كنم. لكن ما در راه اسلام بايد از اين شهدا بدهيم.

اسلام از روز اول كه ظهور پيدا كرد با شهادت، اين دين حنيف را ترويج كرد. اسلام شهداى بزرگ داشته است و مفتخر است به اينكه در راه خدا و در راه هدف، شهداى بزرگ داده است، ما هم مفتخريم به اينكه در راه اسلام و در راه هدفمان، شهيد بدهيم و اين، آخر شهيد ما نيست، ما باز شهدايى ممكن است بدهيم و براى ما زندگى اين دنيا مطرح نيست، مطرح هدف است و در راه هدف كوشش مى كنيم و هر چه پيش بيايد چون براى هدف است از او استقبال مى كنيم.

امام: بعد شما ترجمه‏اش را بعدها براى ايشان بخوانيد.

مترجم: در مرحله دوم، ايشان تأييدات دولت خود و ملت خودشان را از شما اعلان كردند.

... و اما راجع به تأييد از اين نهضت، البته همه مسلمين در اين نهضت شركت داشتند و اين نهضتى بود كه براى هدف اسلامى بود، نه فقط براى ايران. منتها نقطه ابتدا از ايران است و همه مسلمين در اين هدف شريك هستند و نهضت براى اقامه عدل است كه بايد بگويم، همه بشر در آن شركت دارند و چون براى اقامه اسلام است، همه مسلمين در آن شركت دارند. بنابر اين لازم است كه همه مسلمين با هم يكصدا در اين نهضت عظيم اسلامى شركت بكنند و آن معنايى كه در ايران تحقق پيدا كرد كه آن حقيقت فداكارى در راه اسلام و وحدت همه اقشار ملت براى پيشرفت مقاصد اسلام، اين در همه ملت‏ها انشاء الله حاصل بشود و اگر چنانچه همچو وحدت كلمه‏اى با يك همچو مقصد بزرگى كه اقامه عدل است در اين كشورها، در كشورهاى پهناور اسلام پيدا بشود قدرت عظيمى است كه هيچ قدرت و ابر قدرتى در مقابل او ايستادگى نمى‏تواند بكند.

صحيفه نور ج 6 صفحه 125

مترجم: راجع به اينكه شما از دولت فلسطين تأييد كرده‏ايد و خواهان حق آنها هستيد.

... و اما راجع به تأييد ما از فلسطين و انزجار ما از اسرائيل، اين تازگى ندارد. ما از قريب 20 سال پيش از اين تا حال راجع به اين مسائل بحث و گفتگو كرديم و دولت‏هاى عربى را و ساير مسلمين را در اين راه نصيحت كرديم كه راجع به اين مسائل با هم تشريك مساعى بكنند و اگر دولت عرب، دول عربى كه جمعيت‏هاى زياد و گروه‏هاى زيادى دارند اينها با هم اتفاق داشتند، اين مصيبت‏ها براى قلسطين و براى قدس پيش نمى‏آمد. لكن مع‏الاسف دولت‏هاى عربى به نصايح ما گوش نكردند و با اختلافاتى كه بين خودشان، دست‏هاى اجانب ايجاد كردند ، توجه نكردند و اين اختلاف الان هم موجود است و روز افزون مى شود منجمله اين اختلافى كه به واسطه قراردادى كه بين مصر و اسرائيل پيدا شد به دست اجانب، به اين اختلافات بين مسلمين و بين دول اسلام دامن زد و از باب اينكه رشد سياسى بين اينها نيست، نتوانستند حل مسائل را بكنند و تن در دادند به يك همچو امر بزرگى، يك همچو خيانتى كه دنبال آن اختلاف بين مسلمين و اختلاف بين دول اسلامى بيشتر شد و موجب تأسف شديد ماست.

معماى امام موسى صدر

و اما راجع به آقاى صدر، ما از آنوقت كه نجف بوديم و اين قضيه واقع شد تاوقتى كه پاريس رفتيم و بعد هم به ايران آمديم، دنبال اين قضيه بوديم و آقاى صدر در ايران متولد شده است و ايرانى است و با من سوابق زياد دارد و بعد از اينكه ايرانى است، رفته است به لبنان و ما علاقه داريم، هم به اينكه ايرانى است و هم به اينكه در لبنان رئيس مجلس شيعى بوده است، علاقه داشتيم به اينكه اين معما را حل بكنيم و مكرراً با ليبى اتصال پيدا كرديم. بلكه آقاى قطب زاده را يك دفعه فرستاديم براى ليبى دنبال اين مطلب و بعد هم كه اينجا آمديم، هم سفير ليبى كه آمد پيش من راجع به اين مسأله صحبت كردم و هم نخست وزير كه آمد، حل اين معما را از ايشان خواستم و مع الاسف تاكنون براى ما اين معما حل نشده است. اميدوارم كه با كوشش دولت ايران و ساير اقشار علاقمند به اسلام، اين معما حل بشود و اما راجع به روابط، ما با دولت‏هاى اسلامى بلكه با همه دول يك روابطى است اما با همه دول يك روابط سياسى است كه البته دولت ما با آنها، روابط را يا ايجاد مى كنند يا تحكيم مى‏كنند و روابط ما با دولتهاى اسلامى هميشه بايد قوى باشد.

دول اسلامى آنچنان بايد متحد شوند كانه يك جامعه هستند

دولت‏هاى اسلامى بايد به منزله يك دولت باشند كانه يك جامعه هستند، يك پرچم دارند، يك كتاب دارند، يك پيغمبر دارند، اينها هميشه بايد با هم متحد باشند، با هم علاقه‏هاى همه جانبه داشته باشند و اگر چنانچه اين آمال حاصل بشود كه بين دولت‏هاى اسلامى از همه جهات وحدت پيدا بشود،

صحيفه نور ج 6 صفحه 126

اميد است كه بر مشكلات خودشان غلبه كنند و قدرتى بزرگتر از قدرت‏هاى ديگر در مقابل ساير قدرت‏ها باشند.

و من اخيراً تشكر مى كنم از رئيس و دولت و ملت شما و اميدوارم كه همه مسلمين به سعادت و سلامت برسند و از شر اجانب خلاص شوند. و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 127

تاريخ: 18/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از خواهران و برادران كميته امداد مركز

براى پيشبرد نهضت هيچ چيز نبايد سد راه ما بشود

بسم الله الرحمن الرحيم‏

براى من هم مايه تاثر است و من از نزديك ايشان را مى شناختم و به آتيه ايشان اميدوار بودم. انتظار بود كه در آتيه خدمتگزار خوبى باشند، الان هم خدمت مى كردند كه اين وضع پيش آمد. خداوند ايشان را رحمت كند و به شما توفيق بدهد كه وظائف را انجام بدهيد. چه به اينطور تصادفات از اينجا (دنيا) برويم، چه به شهادت، على اى حال در راه خدمت است. و من اميدوارم كه خداوند به همه ما سلامت و سعادت عنايت فرمايد و به همه ما توفيق خدمت در اين نهضت. همه بايد خدمت بكنيم و نهضت را پيش بريم و هيچ چيز مانع اين مسير ما در اين مساله نبايد بشود، چه چيزهائى كه براى ما پيش مى‏آوردند و بنا دارند

بعد هم پيش بياورند و چه چيزهائى كه در اثر تصادف پيش مى‏آيد كه در رديف اينطور فعاليت‏هاست.

در هر صورت همه موظفيد كه در اين زمانى كه زمان حساسى است و اسلام گرفتارى دارد و كشور ما گرفتارى دارد، همه با هم يكصدا و با هم يك نواخت نهضت را پيش ببريم و انشاء الله به پيروزى آخر برسيم و مى‏رسيم.

تفاله‏هاى رژيم ذراتى هستند كه به آسانى از بين خواهند رفت‏

و اين اقشار ضعيفى كه حالا از پس مانده‏هاى رژيم سابق و آمريكا و امثال اينهاست و با صورت‏هاى مختلف و با ماسك‏هاى مختلف، چيزى نيستند كه مانع اين جريان عظيم ايران بشوند. اينها يك دست و پائى مى‏زنند. آن وقتى كه آن سد بزرگ بود، ايران شكست او را، حالا اينها يك قطرات و يك ذراتى هستند كه اگر چنانچه خيلى توطئه‏هاشان را انسان بفهمد، با يك نصف روز اينها از بين خواهند رفت.

و من اميدوارم كه اينها بيدار بشوند و دست شيطنت‏ها از بردارند و آنهائى كه قابل هدايتند انشاء الله هدايت بشوند. خداوند همه شما را حفظ كند و مؤفق باشيد. هم برادرهاى ما و هم خواهرهاى ما، همه سربازهاى اسلام هستيم و من اميدوارم كه در آن كتابى كه بناست اسم سربازها را بنويسند، اسم ماها را هم به نام سرباز بنويسند.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 128

تاريخ: 19/2/58

پاسخ امام خمينى به تلگراف حجت الاسلام حق شناس

جهرم 12 جمادى الثانى 99

بسمه تعالى‏

براى پيشبرد نهضت هيچ چيز نبايد سد راه ما بشود خدمت جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاى حاج سيد ابراهيم حق شناس دامت بركاته تلگراف تسليت جنابعالى و ساير طبقات اهالى محترم جهرم در مورد شهادت جانگداز مرحوم حجت الاسلام و المسلمين استاد مطهرى قدس سره الشريف واصل گرديد. از اظهار تفقد آقايان محترم متشكرم و سلامت و توفيق همگان را از خداى تعالى خواستارم. و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته‏

روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 129

تاريخ: 19/2/58

بيانات امام خمينى در جمع بانوان شهراهاى قصر شيرين و سارى

ترميم ويرانه باقى مانده از رژيم شاهنشاهى به تدريج انجام مى‏شود

بسم الله الرحمن الرحيم‏

بله، اينها مكرر مى‏آمدند پيش من كه، هر دسته‏اى كه مى‏آمدند از اطراف پيش من كه در اطراف ما بيكارى زياد است، هيچ نداريم، آب و برق نداريم، دبستان نداريم، بيمارستان نداريم، از اين حرف‏ها، خوب، هر كسى هر جا هست مى‏آيد مى‏گويد و غالباً هم مى‏گويند هيچ جا مثل ما محروم نبوده. ما به اينها مى‏گوئيم كه خوب، اين تازه شده است يا از قديم بوده است؟ انقلاب اين را آورده است يا خير، اين سابق بوده است و حالا ما وارد شديم به جائى كه همه اينها نبوده؟ اگر بگوئيد كه انقلاب اين فقر و فلاكت را آورده، خودتان هم قبول داريد نيست اينجور، پس اين قبل از انقلاب بوده است اين مطلب، قبلا اين بيكارى بود و اين فقر بوده و اين نداشتن آب و برق و آسفالت و اينها بوده است اين قبلاً، حالا وارد شده. يك مملكتى كه همه چيزش اينجورى بوده، بختيارى مى گويد كه ما از همه محرومتر بوديم، سيستانى مى‏گويد ما از همه محرومتريم، بلوچستانى هم همين را مى گويد، كردستانى هم، همه و همه هم راست مى گويند كه محروم بودند اما اين محروميتى كه بوده است، سابق بوده، حالا پيدا نشده كه شما حالا بيائيد بچسبيد به دولت كه الان بده، براى اينكه الان نشده است، در دولت آقاى بازرگان اينها نشده است كه آقاى بازرگان ضامنش باشد اين در دولت‏هاى سابق و در زمان رژيم سابق شده است و حالا اينها وارد شدند، ما وارد شديم به يك مملكت كه آشفته بوده و بايد درست بشود. بنابراين كارگر، كارمند، كشاورز و بيكار همه اينها چيزهائى بوده كه سابق همين جور بودند و بدتر بودند، حالا لااقل حالا آزاد هستند، آنوقت اين هم نبود، اينها بايد ما هم بايد خوب، يك قدرى صبر كنيم ببينيم بايد چه بكنيم.آنها خيال نكنند كه حالا كه ما بيكار هستيم پس يا الله بدهيد. من اين كار را نكردم، سابق اين كار را كرده، آنها كردند شما را محروم. ما آمديم اين محروم‏ها را از محروميت در بياوريم اما اينكه معجزه نيست كه فوراً معجزه بشود، خوب، بايد اين به تدريج عمل بشود. اين را بايد به آنها گفت كه مسأله اينطور است كه شما در يك رژيمى بوديد كه همه محروميت را در آن رژيم داشتيد، خرابى همه آنجا بود، ما حالا وارد شديم به يك خرابه اى، مى‏خواهيم بسازيم، اين خرابه‏اى كه مى‏خواهيم بسازيم مهلت لازم دارد يك قدرى وقت لازم دارد، بايد وقت داشته باشد تا درست بشود، بايد دولت مستقرى پيدا بشود، بايد يك بودجه‏اى براى دولت پيدا بشود تا كار درست بشود همين طورى كه نمى‏شود درست بشود.

صحيفه نور ج 6 صفحه 130

حمل آشفتگى‏هاى انقلاب از وظائف ماست‏

در هر صورت همه بايد، انقلاب است، انقلاب لازمه‏اش اينطور مسائل است و چه انقلابى بهتر از اين انقلاب ايران تا حالا واقع شده؟ انقلاب سفيد اين است، نه انقلاب سفيد آقاى آريامهر. انقلاب سفيد اين است كه يك انقلابى واقع شد، يك سد به اين بزرگى شكسته شد، در عين حال آن چيزى كه ضايعات بود، كم بود، آن چيزى كه برداشت بود، زياد بود اما حالا باز حال انقلاب را داريم، ما اكنون از انقلاب نرفتيم، الان حال انقلاب، حال انقلاب آشفتگى دارد، بعد از انقلاب آشفتگى دارد، اين آشفتگى را همه بايد تحمل بكنند، شما در حد خودتان تحمل بكنيد، كارگر در حد خودش تحمل بكند عرض كنم جوان دانشگاهى در حد خودش تحمل بكند، براى اينكه يك روز آسايش ووقت آسايش نيست ، وقت انقلاب است، وقت انقلاب و بعد از انقلاب اين مسائل، گرفتارى‏ها براى همه هست، براى دولت هست، براى ملت هست، از براى جوان‏ها هست، براى عرض كنم كه كشاورزها هست، براى همه هست لكن همه بايد با هم دست به هم بدهيم كار را انجام بدهيم. انساءالله كه موفق باشيد.

صحيفه نور ج 6 صفحه 131

بسم الله الرحمن الرحيم‏

ذخائر اين ملت را انگليس‏ها بردند اين بركت اسلام‏است كه‏ماهمه را دور هم جمع كرده است، درجه دار وافسرو سرباز و بختيارى و اهل علم ، همه در مدرسه جمع شده‏اند. دست‏ها كه در طول قريب سيصد سال از آنوقتى كه خارجى‏ها راه پيدا كردند به شرق، دست‏هاى‏شان و دسته هايشان به كار افتاد كه قشرهاى مملكت ما را، بلكه شرق را از هم جدا كنند، مملكت‏هاى اسلامى را از هم جدا كردند، در راس هر يك يكى از نوكرهاى خودشان را گذاشتند كه نگذارند ملت‏ها توجهى به مسائل خودشان بكنند. ما شاهد مسائلى هستيم و شاهد پنجاه و چند سال (البته اگر شماآن زمان را يادتان نيست شايددر بين شما بعضى‏هايتان يادتان باشد،ولى‏من يادم‏هست)ماشاهداين ماموريت‏هائى كه به اين خانواده دادند بوديم كه از اولى كه رضا خان‏آمد به ايران و به توطئه انگلستان او آمد و بعد هم كه رفت، راديو دهلى كه آن وقت‏ها دست انگليس‏ها بود اعلام كرد كه ما رضاخان را آورديم و چون به ما خيانت كرد او را برديم. آن روزى كه رضاخان رفت، راديو دهلى اعلان كرد كه همين معنائى را كه ما او را آورديم لكن خيانت كرد و چون خيانت كرداز اين جهت او را برديم. او را بردند، لكن چمدان‏هاى جواهرات ايران را كه در آن چند روزى كه ديد بايد برود جمع كرد در چمدان‏ها بست، اينها را بردند در آن كشتى كه برايش مهيا كرده بودند كه برود، در آن كشتى گذاشتند و بين راه (آنطورى كه يكى از صاحب منصب‏هائى كه همراه بوده است نقل كرده بود براى يكى از علما و او براى من نقل كرد)، گفته بود كه، آن چمدان‏ها را با رضا شاه در كشتى گذاشتند و راه‏انداختند، وسط دريا يك كشتى ديگرى كه مخصوص حمل دواب بود، مخصوص حمل حيوانات بود آوردند متصل كردند به اين كشتى و به رضاخان گفتند، بيا اينجا، رفت آنجا (البته مخصوص حمل دواب بود و خوب هم حمل كردند) گفته بود كه: چمدان‏ها؟ گفته بودند كه بعد مى آيد. خودش را بردند به آن جزيره و چمدان‏هاى اين ملت را و ذخائر اين ملت را انگليس‏ها بردند. عين همين مطلب در زمان ما (يعنى آن هم زمان ما بود لكن در اين زمان كه همه‏تان يادتان هست) اين تحقق پيدا كرد كه اينها وقتى كه مايوس شدند از اينكه ديگر نمى‏توانند مستقر باشند در اينجا، پول‏هاى اين ملت را از بانك‏هاى اينجا، مبالغى بسيار هنگفت، حيرت انگيز، هر يك از اينها قرض كردند و همان جواهرات وچيزهائى كه بايد ببرند، آنقدرى كه مى توانستند از اينجا بردند و بانك هاى‏

صحيفه نور ج 6 صفحه 132

خارجى مثل بانك سوئيس و مثل آمريكا و ديگر بانك‏ها از ذخائر ما و از پول‏هاى ما به اسم اينها يا به اسم خود او كه بيشتر از همه و يا به اسم اتباع و عشيره او در آن بانك‏ها هست و همه مال ملت است، اينها ملت را غارت كردند و رفتند.

رفته‏اند و بدتر چيزى كه خيانتى كه اينها كردند و به تعليم اجانب كردند اين بود كه ماها را از هم جدا كردند، روحانيت را از دانشگاه جدا كردند، دانشگاه را در نظر روحانيت يك مبداء فساد، مبداء كارهاى زشت قلمداد كردند، روحانيت را در پيش آنها دربارى و عقب افتاده و اينها قلمداد كردند، ملت را پيش آنها به غير آن طورى كه هست منحرف كردند، ايجاد دشمنى كردند بين برادرها، يعنى ايجاد كردند تا آن قدرى كه مى‏توانستند دشمنى ما بين روحانيون و فرهنگى و دانشگاهى و اينها و دشمنى ما بين ارتشى‏ها و ملت، ملت از ارتش مى‏ترسيد، ارتش با ملت يك جور ديگرى خيال مى‏كرد بايد رفتار كند. اين بزرگتر خيانتى بود كه به ملت ما كردند و به اسلام.

براى يك ارتش كه بايد مستقل باشد، خيلى گران است كه مستشارها بيايند و بر آن حكومت كنند

اين قدرت اسلام است و الان قدرت تعليمات اسلامى است الان كه من معمم را و اين آقايان اهل علم را با شما سربازها و درجه‏دارها و افسرها و با اين عشاير در مدرسه فيضيه جمع كرده است، آن مدرسه فيضيه‏اى كه در زمان طاغوت به غارت رفت و درش را بستند كه تا اين آخر هم درش بسته بود. اين قدرت‏ايمان و تعليمات اسلام است كه برادرها را كه هم را گم كرده بودند يا اگر هم را توجه داشتند به صورت دشمنى و اجنبى به هم نگاه مى كردند و حالا مثل برادرها پيش هم نشسته‏اند و درد دل هم به هم مى‏گويند. شما درد دلتان را مى‏گوئيد كه پادگان‏ها به صورت يك محبس بود و به ما حتى اجازه نماز جماعت نمى‏دادند (كه يكى از آقايان خواند اين را).

اين آقايان هم كه آنجا نشسته‏اند و از عشايرند، آنها هم در زمانى كه اينها قدرت پيدا كردند آنها هم محروميت‏هائى داشتند و بسيار محروميت، لكن آنها گمان مى‏كنند كه فقط محروميت مال خود آنها بود و جاهاى ديگر، خير، آباد بود. ما با هر طايفه‏اى كه مواجه شديم در اين مدت، همين مطلبى كه اين آقا الان گفت كه ما هيچ در آنجا نداريم، در آن زمان آزادى به هيچ وجه نداشتيم و در آن زمان هيچ يك از مآثر تمدن را نداشتيم، هر طايفه‏اى كه مى‏آيند پيش ما همين مطلب را مى‏گويند، و همه هم درست مى‏گويند، منتها شما چون اطلاع داريد از بختيارى وايل بختيارى و وضع ايل بختيارى و آن چيزها و آن نابسامانى‏هائى كه آنجا هست به عينه مى‏بينيد و بلوچ هم اطلاع دارد از بلوچ، كردستان هم اطلاع از كردستان دارد، آقايان هم از داخل پادگان‏هاى خودشان اطلاع دارند، ما هم از مدارس خودمان اطلاع داريم، هر كدام ما از آن محلى كه بوديم و به وجدان احساس و لمس كرديم اطلاع داريم، باقى‏اش را شنيده‏ايم اما ديدن غير از شنيدن است، لمس كردن غير از اين است كه ما ادراك كنيم كه كجا چه مى‏شود. شما در بين خودتان لمس كرديد كه چه گرفتارى‏ها داشتيد كه بزرگترين گرفتارى اينكه اجانب‏

صحيفه نور ج 6 صفحه 133

بيايند در آنجا، مستشارهاى اجانب بيايند در آنجا ما حكومت بكنند. براى يك ارتش كه بايد مستقل باشد، بايد زير بار هيچ كس نباشد اين خيلى گران است كه اجنبى بيايد، چند نفر اجنبى از خارج بيايند و مسلط بر آنها بشوند و حاكم و حكمفرما باشند و اين بزرگتر چيزى است كه سنگين است بر دوش درجه‏داران و افسران ما و اين كار را آنها كردند. براى ما هم همه جور تحميلى كرده‏اند اينها، مساجد ما، مدارس ما، حوزه‏هاى علمى ما، تمام اينها تحت نفوذ اينها بود و اينها نمى‏گذاشتند كه ما به كار خودمان ادامه بدهيم. من در همين مدرسه فيضيه كه حوزه اى آن وقت داشتم مثلاً همين قدرها، يك روز آمدم ديدم يك نفر هست، گفتم كه چه شده؟ گفت همه اين طلبه‏ها قبل از آفتاب از ترس پاسبان‏ها فرار كرده‏اند توى باغات، صبح كه مى‏شد قبل از آفتاب اين طلبه‏هاى اهل علم بايد فرار كنند بروند در باغات و شب برگردند توى حجره‏هايشان، آخر شب كه برگردند توى حجره‏هايشان، شما نمى‏دانيد كه به ما چه گذشت در اين زمان‏ها ما نمى‏توانيم من در مدرسه دارالشفا حجره داشتم رفقاى ما يك عده‏اى بودند و آنجا مجتمع مى‏شدند و مى‏نشستند و درد دل مى‏كردند، چند روز كه اين اجتماع بود يك شخصى آمد (كه خدا از او بگذرد) آمد نشست اينجا و گفت كه خوب است كه اينجا اجتماع نكنيد كه چطور و فلان. با ملايمت گفت، رفقا هم با شوخى با او صحبت كردند و رفت. فردا يك نفر كارآگاه آمد ايستاد دم در، گفت كه آقايان اينجا نبايد باشند اگر باشند چه خواهد شد. كه از فردا ما نتوانستيم، چند نفر، جمعيت هفت، هشت نفر بود اجتماع نبود ما نتوانستيم اين پنچ شش نفر، هفت هشت نفرى كه بوديم در مدرسه دارالشفا در آن حجره بمانيم صبح كه مى‏شد يواش مى‏رفتيم در منزل يكى از آقايان آنجا يا مثلاً دوره آنجا مجتمع مى‏شديم و با هم درد دل مى‏كرديم. به همه بد گذشت و سخت گذشت، نه به شما رفقاى بختيارى، شما حال خودتان را ديده‏ايد ما هم حال خودمان را ديده‏ايم، اهل هر محلى هم حال خودشان را ديده است و گمان مى‏كند كه خير، همه مسائل اين بوده است كه من ديده‏ام، ديگران اين جور نبوده‏اند. همه بد ديده‏اند، همه در حبس بوده‏اند، همه در زجر بوده‏اند.

تحول روحى ملت از معجزات خداوند

و خدا خواست كه با قدرت الهى، اين تحول معجزه‏آسا، يك تحولى پيدا بشود كه ما با هم برادروار اينجا جمع بشويم و درد دل كنيم، يك تحولى پيدا بشود كه زن و مرد و بچه و بزرگ در مقابل توپ و تانك بايستند و بگويند ديگر مسلسل اثر ندارد. مسلسل مى‏كشت آنها را، لكن قدرت روحى اين طور شده بود كه مشت‏شان را گره مى‏كردند و مى‏گفتند اثر ندارد. اين تحول روحى كه خداى تبارك و تعالى نصيب ملت ما كرد و اين تحول براى شما آقايان هم حاصل شد كه متصل شديد به ملت، اين تحول روحى از جانب خدا بود، خدا بود كه ما را با هم دوست كرد، مجتمع كرد و قلب‏هاى ما را جورى كرد كه ديگر نترسيم از آن هياهو و نتوانند آنها را به ما ديگر تحميل كنند. اين نعمت بزرگى كه الان براى ما حاصل شده است و به طور معجزه حاصل شده است، يعنى تمام حساب حسابگرها غلط درآمد، همه حسابگرها اين جور حساب مى‏كردند كه يك قدرت بزرگ و چند قدرت بزرگتر دنبال او،

صحيفه نور ج 6 صفحه 134

نمى‏شود كه اين به هم بخورد، اين يك مطلبى بود كه همه عالم روى حساب‏هاى‏شان اين جور بود، حساب‏هاى ماديگرى اين طور بود، آنها از اراده خدا بى‏خبر بودند كه اراده خدا طورى مى‏كند كه يك ملت ضعيفى كه هيچ دستش نيست قيام مى‏كند، فرياد مى‏كند و الله‏اكبر مى‏گويد، كم كم قشرها به او متصل مى‏شوند، رودخانه‏هاى عظيم هى به آن متصل مى‏شود، ارتش به آن متصل مى‏شود عرض بكنم ژاندارمرى به آن متصل مى‏شود، شهربانى به آن متصل مى‏شود. يك اجتماع مركب از اين چيزهائى كه با هم همه بد بودند، همه با هم خوب شدند و ارتش براى ملت، ملت براى ارتش و همه براى اسلام. اين كارى بود كه خدا كرد، معجزه‏اى بود كه خداى تبارك و تعالى انجام داد و ما بايد اين معجزه را حفظش كنيم، اين وحدت كلمه را حفظ كنيم.

شما غصه نخوريد كه كار براى شماها نشده است تا حالا، كار براى ما هم نشده است تا حالا، كار براى اينها هم نشده است تا حالا، مى‏شود انشاءالله، يك قدرى صبر كنيد شماها. آن قدرى كه الان شما مطلع هستيد پنجاه و چند سال به زير اين چكمه‏ها صبر كرديد، همه جور فشارى، من مى‏دانم به شما ايلات چه فشارى آمد، من زياد بى رابطه نيستم با ايلات. اين... بشود، نگذارند كارخانه‏ها راه بيفتد، نگذارند مدارس راه بيفتد. اينها به تدريج بايد بشود و شما دعا كنيد كه انشاءالله آرامش پيدا بشود و جمهورى اسلام به آن طورى كه ماها مى‏خواهيم، به آن طورى كه خداى تبارك و تعالى فرموده است، آن طور پياده بشود، همه اقشار برايشان خوب خواهد شد، سعادت دنيا و آخرت همه است. من از خداى تبارك و تعالى سعادت و سلامت و عزت همه شما را، شما افسرها، شما درجه‏دارها و سربازهاى اسلام كه همه ما با هم الان سرباز هستيم و سرباز اسلام هستيم، سعادت همه شما را از خداى تبارك و تعالى مسئلت مى‏كنم.

والسلام عليكم و رحمه الله وبركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 135

تاريخ: 19/2/58

بيانات امام خمينى در جمع دانشجويان مسلمان دانشگده پزشگى آيت الله طالقانى و سربازان پادگانهاى شيراز

مجتمع شدن همه اقشار ملت، از بركات نهضت مقدس اسلامى‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

...حجره‏هاى مدرسه فيضيه را شكستند، غارت كردند، آن روز روزى بود كه اجتماع در اين مدرسه بين جنود طاغوتى و شيطانى و جنود الهى در حال مبارزه بود. طاغوت رفت و امروز ما گروه‏هاى مختلف كه هيچ گاه با هم جمع نمى‏شديم و امكان اجتماع به ما نمى‏دادند، در اين مكان مقدس مجتمع شديم. سربازان محترم شيراز از پادگان‏هاى خود به اينجا آمده‏اند، با دانشجويان، با ساير اقشار، با روحانيون، با بانوان و زن‏هاى محترم همه با هم مجتمع، اين فرصتى است كه نهضت به ما داد، اين منتى است كه اسلام بر ما نهاده كه همه قشرها با هم در يك مكان مجتمع. در زمان طاغوت قشرها با هم مختلف بودند اگر مجتمع مى‏شديم اجتماع به مبارزه بود، در خيابان‏ها با مبارزه مجتمع مى‏شدند، براى خونريزى مى‏آمدند. نهضت مقدس اسلامى به بركت اسلام سربازان محترم را در كنار ما نشاند، فرهنگيان را با آنها مجتمع كرد، بانوان را با آنها در يك مكان مجتمع كرد، اين منتى است كه ما از خداى تبارك و تعالى بايد بكشيم، بركات اين نهضت زياد بود، بزرگترين بركات شكستن سد بزرگ شاهنشاهى و راندن دزدها و چپاولگران از مملكت و قطع ايادى شرك و نفاق و قطع ايادى چپاولگران و نفت خواران، اينها بركاتى بود كه به ما تاكنون رسيده است. آزادى، بزرگترين موهبت الهى كه الان ملت ما از آن برخوردار است. آزادانه شما اينجا آمده‏ايد و ديروز نمى‏توانستيد، تذكر داديد كه ما در محبس بوديم. پادگان‏ها محبس بود، ايران محبس بود، ايران محبس سى و پنج ميليون جمعيت بود. ما در مدرسه‏ها محبوس بوديم، شما در پادگان‏ها، بازارى‏ها در بازار، ادارى‏ها در اداره، همه محبوس بوديد. امروز خداى تبارك و تعالى به ما منت گذاشت و آزادى را نصيب ما كرد كه همه آزادانه در اينجا مجتمع هستيم و مسائل خودمان را طرح كنيم، ما از اين به بعد احتياج به اين اجتماعات داريم.

ادامه نهضت تا استقرار كامل جمهورى اسلامى‏

نهضت ما به آخر نرسيده است ما در بين راه هستيم، ما در بين راه هستيم، ما تاكنون موانع را به مقدار بزرگى از راه برداشتيم و انشاء الله اين ريشه‏هاى گنديده را هم از بن در مى‏آوريم. اين نوكرهاى چپ و راست، اين انگل‏ها، اين چپاولگران و معاونين چپاولگران بدانند اين حركات مذبوحانه را

صحيفه نور ج 6 صفحه 136

نمى‏توانند ادامه دهند. با ترور شخص، ميدان براى آنها باز نخواهد شد، ملت ما همه مبارزند، ملت ما همه سربازند، زن و مرد ملت ما سربازند. اين انگل‏هاى جامعه، اينها كه مى‏خواهند نفت ما را باز به جيب آمريكا بريزند، اينها كه ياچپگرا يا راستگرا هستند، اينها بايد بدانند كه گذشت آن زمان، ديگر نمى تواننداعاده‏بدهندآن رژيم يارژيم نظيرآن رژيم را.به‏جاى خود بنشينيد، مثل خفاش از سوراخ‏ها بيرون نياييد، ترور شما براى شما فايده ندارد. جوانان ما همه براى شهادت حاضرند، مرد و زن ما براى شهادت حاضرند.برادران من! راه راتابين راه‏آمده‏ايم و بايد به آخر برسانيم بايد اين نهضت را حفظ كنيد، شما بايد اين آتش روشن راروشن تر كنيد،اگر خداى نخواسته لطمه‏اى به اين نهضت وارد بشود تا آخر اسارت است و نخواهد شد. و اين نهضت به ثمر خواهد رسيد. و حكومت اسلامى و جمهورى اسلامى كه حافظ همه سعادت‏هاست و حافظ استقلال مملكت ما و حافظ آزادى ملت ماست برقرار خواهد شد. خداوندتمام شمارا، همه مردان و زنان را، سربازان و دانشجويان را سلامت و سعادت و عزت عنايت فرمايد. خداوند اين نهضت را افروخته تر كند. خداوند دست جنايتكاران را قطع كند.

والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 137

تاريخ: 20/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از بانوان قم

شما بانوان در امر جهاد همدوش سربازان و بانوان صدر اسلاميد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

درود بر اهالى قم، درود بر خانم‏ها و بانوان ارزنده قم. شما خانم‏ها، هم جهاد كرديد در راه نهضت و پيروزى ما و هم جهاد مالى كرديد. شما در عرض سربازان اسلام و همدوش با بانوان صدر اسلام هستيد. همانطور كه بانوان صدر اسلام به اسلام كمك مى كردند و در نهضت‏ها و در جنگ‏هاى اسلام كمك كار بودند، شما خانم‏ها، خانم‏هاى همه ايران و خصوص خانم‏هاى قم در اين نهضت سهيم هستيد و در مبارزات ما عليه استبداد و استعمار همدوش با مردها كمك كرديد. خداوند شما را حفظ كند و در پناه خودش. و شما خانم‏ها ارزش داريد، در پيشگاه خدا انشاء الله تهذيب كنيد بچه‏هاى خودتان را، تربيت كنيد، تربيت‏هاى اسلامى.

انتظار اسلام از بانوان

اسلام از شما اين معنا را مى خواهد كه بچه‏هاى خودتان را در دامن‏هاى خودتان مهذب كنيد و دامن خودتان را منور كنيد به نور اين بچه‏هاى اسلامى كه اينها فرزندان اسلامند و بعد از اين مقدرات اسلام و مملكت خودتان به دست آنهاست. من از شما تشكر مى كنم از اينكه در نهضت ما كوتاهى نكرديد و همدوش مردها قيام كرديد و از اينكه كمك به مستمندان نموديد. خداوند به شما سعادت و سلامت در دو دنيا عنايت كند.

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 138

تاريخ: 20/2/58

بيانات امام خمينى در جمع معلمن منطقه تجريش و اهالى سراب

كسب پيروزى‏هاى عظيم به مدد پيروى از تعاليم اسلام

بسم الله الرحمن الرحيم‏

اين انقلاب بزرگ ملت ما، اين نهضت عظيم تاريخى اسلامى ايران تا به اينجا رسيده است، تا سرنگونى رژيم فاسد، تا قطع ايادى اجانب، تا به دست آوردن آزادى، تا نائل شدن به استقلال آمده‏ايم. اينها كه بين ملت ما پخش مى كنند كه نهضت اسلامى چه كرد، تا اينجا كه نيمه راه است بايد بدانند كه كارى كرد كه در تاريخ سابقه نداشت. اين نهضت به آخر نرسيده است، در اين نيمه راه، يك كار عظيمى كرد كه تمام حساب‏هاى حسابگران را باطل كرد. حسابگران ما ديگرا در حسابشان نمى آمد كه يك ملتى با دست خالى بر قدرت‏هاى شيطانى با همه جهازهاى مدرن، با همه سلاح‏هاى روز كه هيچ در دست ملت نبود و همه در دست مقابل ملت، پيروزى حاصل بشود. محال مى‏نمود و محال مى‏دانستند كه اين قدرت شيطانى و سد عظيم ابليسى شكسته شود، حالا كه ديدند با قدرت الهى كه بر خلاف همه موازين ماديت است و خط بطلان بر مكتب‏هاى مادى كشيد، حالا كه ديدند ملتى كه هيچ نداشت بر قدرت هائى كه همه چيز داشت غلبه كرده است و اين بطلان ماديت هست، به دست و پا افتاده‏اند مى‏گويند چه شد، چه بيشتر از اين بايد بشود. امروز شما همه اينجا هستيد، با كمال آزادى هر چه مى خواهيد مى گوئيد، اين چه نعمتى است كه به شما ارزانى شده است، اين را كى داد غير از اسلام. آنها كه مى‏گويند اسلام چه كرد، مى‏دانند كه اسلام چه كرده است، مى خواهند جلو نرود. آنها نه اينكه نمى‏دانند كه چه شده است، مى‏دانند


previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 141

تاريخ: 21/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از عشاير نورآباد ممسنى و دانشجويان و معلمان دانشسراى عالى يزد

نقش قيام و استقامت در راه خدا در پيشبرد مقاصد بزرگ اسلام

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم‏

انبيا در تبليغاتشان ابتدائاً يك بودند، موسى عليه السلام يك نفر بود، رسول اكرم (ص) اول كه مامور شد خودش تنها مامور شد قم فانذر نهضت كن و مردم را دعوت كن. دعوت ابتدا از خود حضرت شروع شد و آن روز كه اعلام نبوت فرمود، يك زن و يك بچه به اوايمان آورد لكن استقامت كه لازمه رهبرى انبياء گرام است به طور كامل در رسول اكرم بود فاستقم كما امرت نهضت كن و استقامت كن. اين دو خاصيت در پيشبرد مقاصد بزرگ پيغمبر اسلام دخالت داشت: قيام و استقامت. اين استقامت موجب شد كه با اينكه هيچ در دست نداشت و تمام قواى قدرتمندان بر خلاف او بود به طورى كه در مكه نمى‏توانست به طور علن دعوت كند لكن مايوس نمى‏شد از اينكه نمى‏تواند علناً مردم را دعوت كند، مايوس نبود، دعوت زيرزمينى بود يكى يكى‏ها را به خود جذب كرد تا وقتى كه تشريف بردند به مدينه مامور شدند كه مردم را دعوت كنند به قيام قل انما اعظكم بواحده ان تقومو الله در اينجا دعوت به قيام است، دعوت به قيام جمع است و مهم قيام لله است براى خدا، رمز پيروزى لشگر اسلام در صدر اسلام با اينكه هيچ ابزار جنگى مى‏شود بگوئى نداشتند. قيام لله بود. نهضت براى خدا،ايمان به خدا پيروز كرد پيغمبر اكرم را. مايوس نشدن، استقامت كردن در راه خدا پيروزى را نصيب پيغمبر كرد.

اصحاب رسول اكرم (ص) در صدر اسلام قدرت‏ايمان داشتند و با قدرت‏ايمان به پيش رفتند به طورى كه با جمعيت بسيار كم و با نداشتن ابزار جنگ بر دو امپراطورى بزرگ آن روز دنيا روم ايران غلبه كردند. نهضت كردند و براى خدا نهضت كردند و استقامت كردند.

نهضت الهى شكست ندارد

شما ملت ايران، شما ملت بزرگ ايران همان معنايى كه در صدر اسلام بود محقق كرديد. ابتدائاً از مدرسه فيضيه بلند شد صدا و مدرسه فيضيه را خراب كردند، جوان‏هاى ما را بعضى‏شان را شهيد كردند لكن استقامت اسباب اين شد كه شكست نخوردند، شكست روحى نخوردند. اين استقامت

صحيفه نور ج 6 صفحه 142

موجب شد كه اقشار بعضى به بعض پيوستند، دعوت‏هاى اسلامى را به جان خريدند و شنيدند و اين قطره‏ها به هم پيوستند و سيل عظيمى ايجاد كردند. قيام همگانى و براى اسلام، قيام براى خدا، قيام براى جمهورى اسلام، اين قيام در تمام اقشار ملت ما ريشه كرد و تمام اقشار را به هم پيوند داد وايمان در همه ظهور پيدا كرد، يك تحول روحى، يك تحول فكرى با اراده مصمم از بچه‏هاى كوچك تا مردهاى بزرگ، از دخترهاى كوچك تا خانم‏هاى بزرگ، همه اقشار با هم قيام كردند و استقامت كردند ان تقومو الله قيام براى خدا جمعاً و فرداً. مادامى كه اين قيام براى خداست، مادامى كه اين وحدت باقى است پيروز هستيد. مادامى كه اين اجتماعات هست، از اقطاب مملكت در اينجا حاضر مى‏شوند و با هم صدا بلند مى‏كنند، از عشاير گرفته تا شهرستان‏ها، از يزد آمده‏اند، خداوند تأييد كند آنها را، از عشاير آمده‏اند، از ممسنى آمده‏اند خداوند تأييد كند آنها را، دانشگاهى و غير دانشگاهى با هم مجتمع، مدرسه‏اى و بازارى با هم مجتمع، كوهستانى و شهرستانى با هم مجتمع، همه با هم اين نهضت را به پيش مى‏بريم. با اين اراده مصمم كه ملت ما دارد و با آن اراده‏اى كه سد بزرگ رژيم منحوس را در هم شكست اين پشه‏هاى ضعيف نمى‏توانند خودنمايى كنند. ملت ما از ترور نمى‏ترسد. ملت ما شهادت را فوز عظيم مى‏داند. برادران! اين نهضت را حفظ كنيد، مستقيم باشيد انما اعظكم بواحده ان تقومو الله يك، فقط يك موعظه خداى تبارك و تعالى به وسيله رسول اكرم (ص) به شماها كرده است اينكه نهضت كنيد و براى خدا نهضت كنيد. اگر نهضت براى خدا باشد از شهادت خوف نيست. شكست در نهضتى كه براى خدا باشد نيست. مسلمين صدر اسلام مى‏گفتند اگر بكشيم بهشت است و اگر كشته شويم بهشت است. شما هم همين طور هستيد. خداوند همه شما را و همه ملت ايران را و همه ملت‏هاى مسلمين را به سعادت و سلامت برساند. خداوند شما را، مجتمع را براى اسلام حفظ كند. همه با هم به پيش بايد برويم.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 143

تاريخ:21/2/58

بيانات امام خمينى در جمع پزشكان و كاركنان بيمارستان دكتر مصدق و هيأت مديره جمعيت هلال احمر اراك

پنجاه سال خيانت و جنايت خاندان پهلوى

بسم الله الرحمن الرحيم‏

من اولاً از آقايان كه زحمت كشيده‏اند و تشريف آورده‏اند براى ملاقات من و تسليت بر اين مصيبت، تشكر مى‏كنم و اميدوارم خداوند همه آقايان را و خانم‏ها را توفيق عنايت كند كه در خدمت به اسلام كه در حقيقت خدمت به بشريت است شما و ما موفق باشيم انشاء الله.

شما مى‏دانيد كه در ظرف پنجاه و چند سال در ايران چه گذشت و شايد همه شما، يعنى مسلماً همه شما شاهد نبوديد از باب اينكه جوان هستيد اغلب، لكن من از همان زمان از كودتاى رضاخان تا امروز شاهد همه مسائل بوده‏ام، رضا خان آمد و ابتدا با چاپلوسى و اظهار ديانت و سينه زدن و روضه بپا كردن و از اين تكيه به آن تكيه رفتن در ماه محرم، مردم را اغفال كرد، پس از آنكه مستقر شد حكومتش، شروع كرد به مخالفت با اسلام و روحانيين به طورى كه مجالس روضه ما هيچ امكان نداشت كه منعقد بشود، اگر بعضى مجالس مى‏خواست منعقد بشود قبل از اذان صبح منعقد مى‏شد كه اول اذان تمام بشود. مامورين دور مى‏گرديدند براى اينكه نگذارند مجالسى باشد، روحانيون را در هر جا كه بودند يا به حبس كشيد و يا بعضى را تلف كرد و كشت و در همان وقت آنهائى كه قيام كردند بر ضد رضاشاه، روحانيون بودند كه يكدفعه مشهد قيام كرد و قضيه مسجد گوهرشاد پيش آمد و قتل عموم قتل عامى كه در مسجد گوهر شاد واقع شد و يكدفعه از تبريز قيام واقع شد و دنبال آن علماى بزرگ تبريز را گرفتند و تبعيد كردند، ظاهراً به سقز تبعيد كردند و بعدش علماى اصفهان قيام كردند كه در اين قيام ساير علماى بلاد هم از همه جاها به قم آمدند و مركز را قم قرار دادند لكن باز با حيله و با فشار اين را هم ساكت كرد و خفه كرد و ديديد كه در مدت چندين سال كه اين مشغول به فعاليت بود و مشغول به سلطنت بود با مردم چه كرد و با ذخائر ما چه كرد كه شايد نتواند تاريخ درست اطلاع در آن پيدا بكند و آنوقت كه بنا شد برود و رفت، انگلستان اعلام كرد به وسيله راديو دهلى (كه آنوقت تحت نظر انگلستان بود) كه رضا شاه را ما آورديم و بعد از اينكه خيانت كرد به ما، او را برديم. وقتى كه بردند او را، جواهرهاى ايران را در چمدان‏ها گذاشتند و در كشتى گذاشتند آن را، يعنى جواهرها را خود او جمع كرد، چمدان‏ها را پر كرد از جواهر و با كشتى حركتش دادند براى بيرون از ايران و در بين دريا آنطورى كه به ما آنوقت اطلاع دادند، در بين دريا يك كشتى ديگرى آوردند و متصل به اين كشتى

صحيفه نور ج 6 صفحه 144

كردند و به او گفتند بيا توى اين كشتى، رفت و گفت پس چمدان‏ها چه، گفتند خوب آن هم مى‏آيد. او را بردند به جزيره موريس و چمدان‏ها هم به انگلستان رفت.

و بعد از او بر حسب آنطورى كه خود محمدرضا در يكى از كتاب‏هايش نوشت اينكه متفقين كه آمدند به ايران صلاح ديدند كه من باشم، اعتراف كرد كه متفقين اين را تحميل كرده‏اند منتها بعد اين را از قرارى كه گفتند از كتاب حذف كرده‏اند، نگذاشتند بفهمند. اين هم كه خيانتش را ديگر همه شما و جنايت‏هائى كه كرده خصوصاً در اين چند سال اخير، همه اطلاع داريد جناياتى كه اين كرده است. نمى‏شود همه مطلع باشند همه جنايات را براى اينكه بعضى از جنايات همچو مخفى بوده است كه كسى اطلاع در آن پيدا نكرده جز خود او و بعضى از اشخاصى كه خواص بودند و كارش را هيچ كس مطلع نشده است غير از خودش و مثلاً كارتر يا امثال آنها، اين هم وقتى كه خواست برود، اين هم جواهرات را جمع كرد و علاوه بر او قرض‏هاى زياد در ايران گذاشته است از بانك‏ها، هر چه توانستند اينها قرض كردند و رفتند.

اين وحدت كلمه بايد محفوظ بماند

لكن با خواست خداى تبارك و تعالى و همت والاى ملت ما اين ديوار شكسته شد و خائن‏ها رفتند و بسياريشان به جزاى خودشان رسيدند و خود او هم مى‏رسد و اينها رفتند و مملكت را آشفته كردند و رفتند يعنى الان براى مملكت ما تقريباً مى‏شود گفت هيچى نمانده، از جهت اقتصاد خراب است، از جهت فرهنگ خراب است و محتاج به اين است كه دوباره ساخته بشود و آن بايد به همت همه باشد يعنى يك قشر كه نمى‏تواند بسازد، همه اقشار بايد رويهمرفته، همانطور كه اين نهضت را اگر يك قشر مى‏خواست كه به آخر برساند نمى‏شد و همه اقشار وقتى باهم شدند اين سد شكسته شد از اينجا به بعد هم بايد همه اقشار با هم باشند تا بتوانند اين بار را به آخر برسانند و اين نهضت را به آخر، نبايد هر كسى به عهده ديگرى بگذارد، هر فردى موظف است مكلف است كه به اندازه‏اى كه مى‏تواند عمل كند، در هر جا كه هست به همان‏اندازه‏اى كه مى‏تواند همراهى كند و اين وحدت كلمه بايد محفوظ بماند كه اگر خداى نخواسته اين وحدت كلمه از دست برود و خداى نخواسته به شكست برگرديم، تا آخر ديگر ايران روى خوش به خودش نخواهد ديد. بنابراين همه ما موظف هستيم كه اين نهضت را حفظ كنيم و وحدت كلمه را حفظ كنيم و رمز مهم اين است كه براى خدا باشد، چنانچه اين نهضت اسلامى بود كه اينطور زود به ثمر رسيد و به آخر رسيد و اين سد بزرگ را شكست و انشاء الله كه همه شماها موفق باشيد و همه ما موفق باشيم و مصمم باشيم براى اينكه اين نهضت را به آخر برسانيم و كشور مال خود شما باشد، ذخائرتان مال خودتان باشد، زراعت‏تان مال خودتان باشد، همه چيزش را خودتان درست بكنيد براى خودتان. حالا كه اين بعضى ريشه‏ها ماندند و بعضى از عمال كه با اسم‏هاى مختلف هستند در ايران و نمى‏گذارند اين مسائل حل بشود و آرام بگيرد ايران، موظفيم ما به اينكه اينها، هر طورى كه بتوانيم جلوشان را بگيريم و لااقل نگذاريم در قشرها نفوذ كنند، در

صحيفه نور ج 6 صفحه 145

دبيرستان‏ها نگذاريم نفوذ كنند، مثلاً اولادهاى خودتان را سفارش كنيد كه اينها اگر آمدند در دبيرستان‏ها و در دبستان‏ها و در اينها، جلوشان رابگيرند نگذارند كه در آنجا نفوذ كنند.اگر كارخانه‏هائى را روابط داريد - جلو - به آنها بگوئيد كارگرها را، كه نگذارند اينها نفوذ كنند. اينها نمى‏خواهند ايران آرام باشد اينها مى‏خواهند مغشوش و منقلب باشد كه در خارج منعكس بشود كه ايران رشد ندارد و نمى‏تواند خودش را اداره كند و آنوقت خداى نخواسته يك كودتائى به پيش بياورند و باز برگردد به همان حال سابق. بايد اين قشرهاى مختلفى كه موجب اين ناراحتى‏ها مى‏شوند، گاهى آدم مى‏كشند، گاهى در كارخانه‏ها مى‏روند و از اين كارها مى‏كنند، اينها را بايد، بيدار باشيد، توجه داشته باشيد كه اينها غرض‏هاى سوئى دارند و مقصودشان اين است كه برگردانند اين حيثيت سابق را به حال اول، ارباب‏ها بيايند و بخورند و به اينها هم بدهند.


previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 146

تاريخ: 23/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از اعضاى تيم ملى و هيأت وزنه بردارى تهران

به على (ع) در تهذيب نفس و زهد و تقوا و ورزش اقتدا كنيد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

عقل سالم در بدن سالم است. ورزش همانطور كه بدن را تربيت مى‏كند و سالم كند، عقل را هم سالم مى‏كند و اگر عقل سالم باشد تهذيب نفس هم بدنبال او بايد باشد. شما همانطور كه ورزش مى‏كنيد و اعصاب خودتان را قوى مى‏كنيد و انشاءالله براى آتيه مملكت مفيد خواهيد شد، لازم است كه همه ابعاد روحى خودتان را تحت تربيت ورزشى قرار بدهيد. على عليه السلام كه در هر جا مى‏رويم اسم او هست، پيش فقها وقتى مى‏رويم فقه على، پيش زاهد وقتى كه مى‏رويم زهد على، پيش صوفى‏ها وقتى كه مى‏رويم آنها هم مى‏گويند تصوف على، پيش ورزشكاران هم كه رويم آنها هم مى‏گويند كه على و با اسم على شروع مى‏كنند. اين على همه چيز است يعنى در همه ابعاد انسانيت درجه يك است. و لهذا هر طايفه‏اى خودشان را به او نزديك مى‏كنند و خاصيت هر طبقه‏اى را هم دارد. خاصيت قدرت ورزشكارها به طور وافى دارد. مى‏گويند كه حضرت اين بازوى ايشان تا اينجا (اشاره به بازو) مثل آهن بوده است و قدرت‏هائى كه در شمشير زنى به كار برده است، ضربت‏هاى على را مى‏گويند كه يكى بوده، از اين طرف كه مى‏زده دو تا مى‏كرده، از آن طرف هم كه مى‏زده دو تا مى‏كرده، با يك ضربت يكدفعه اگر بر فرق مى‏زده كه اينطور هم مى‏زده و نيم مى‏كرد... اين على همه چيز ماست و ما همه بايد تابع او باشيم. در عبادت، فوق تمام عبادت كنندگان بود، در زهد، فوق همه زاهدها بوده در جنگ، فوق همه جنگجويان بود، در قدرت، فوق همه قدرتمندان بود و اين يك اعجوبه‏اى است كه جمع ما بين چيزهاى متضاد با هم كرده است.

آدم عابد ديگر نمى‏تواند ورزشكار باشد، آدم زاهد ديگر نمى‏تواند جنگجو باشد، آدم فقيه ديگر نمى‏تواند از اين كارها داشته باشد، اين يك موجودى نمونه است، عين حالى كه زهدش را همه بالاتر از همه مى‏دانند، طعامش را آنطورى كه شنيديد و در همه تاريخ هست كه يك ظرفى ايشان داشته است كه در آن ظرف، آن چيزى را كه خودش مى‏خواسته بخورد مى‏ريخته و سرش را مهر مى‏كرده كه مبادا فرزندش، دخترش براى دلسوزى به حال او توى اين طعام روغنى، چيزى بريزد كه قوه داشته باشد، و سرش را مهر مى‏كرده كه اينها دست به آن نزنند. در همان شب آخر كه شب آخر حياتشان بود آنطور كه نقل مى‏كنند ايشان مهمان حضرت ام‏كلثوم بوده و براى ايشان افطار آوردند شير و نمك، گفته مى‏شود

صحيفه نور ج 6 صفحه 147

كه فرمود چه وقت ديديد كه من دو تا خورشت داشته باشم. خواست نمك را بردارد، فرمود نخير آن شير را بردار و ببر و افطار كردند با همان نمك و خودشان مى‏گويند كه اين تعجب است كه با اين خوردن، اين قدرت هست، بعد مى‏فرمايد كه درخت‏هائى كه در بيابان است محكمتر هست. اين درخت‏هائى كه در بيابان هست كم آب مى‏خورند و اينها، هم آتششان محكمتر است و هم صلابتشان زيادتر است و اينطور نيست كه انسان با خوردن قدرت پيدا مى‏كند. در هر صورت اين على كه مى‏گوئيد، كه گويند اين على كيست، اين على است كه همه چيز است. و من اميدوارم كه شما ورزشكاران همانطورى كه قدرت بدنى براى خودتان تحصيل مى‏كنيد (و ما شاء الله با بازوهاى ستبر اينجا الان نشسته‏ايد و من هم خيلى خوشم مى‏آيد) همانطور به على عليه السلام اقتدا كنيد در آن مطالبى كه او داشته و آن زهدى كه او داشته و آن تقوائى كه او داشته است. البته ماها هيچ كدام قدرت نداريم مثل او باشيم ما تا يك‏اندازه‏اى كه قدرت داريم، تبعيت بكنيم از آن آقا و تهذيب نفس بكنيم و اميدوارم كه براى ملت خودتان مفيد باشيد و موجب سربلندى كشور خودتان باشيد. خداوند انشاءالله به شما قدرت زيادتر، قوه‏ايمان، قوه تهذيب نفس، قدرت بر تسلط بر نفس عنايت كند. سلام بر همه شما جوانان برومند.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 148

تاريخ: 23/2/58

بيانات امام خمينى در جمع اعضاى هيأت قضات اصفهان

توجه به اسلام و وحدت كلمه عامل ايجاد تحول روحى در جامعه‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

من متشكرم از آقايان كه تشريف آورده‏اند و از نزديك با ما مواجه شده‏اند و يكى از بركات اين نهضت همين معناست كه ماها از هم دور بوديم و حالا الحمدلله با هم مواجه و نزديك هستيم و مى‏توانيم مطالب خودمان را از نزديك در ميان بگذاريم و از آقاى جنتى هم متشكرم كه با همراهى شما تشريف آورده‏اند و البته ايشان از اشخاص بزرگ اينجا هستند و لياقت براى همه مسائل را دارند و اميدوارم كه با همراهى ايشان همه آقايان در خدمتى كه محول به آنهاست به طور شايسته عمل كنند. مى دانيد كه تا اينجا كه نهضت آمده است در اثر وحدت كلمه همه اقشار و مهمتر، توجه به اسلام است. يعنى يك تحول روحى در جامعه پيدا شد كه من غير از اينكه بگويم يك معجزه بود و يك اراده الهى، نمى‏توانم اسمى رويش بگذارم. يك مردمى كه از يك پاسبان اگر در بازارهاى بزرگ مثل بازار اصفهان، يك پاسبان مى‏آمد مى‏گفت چهارم آبان بايد همه بيرق بزنيد، جشن بگيريد، نه اينكه مخالفت نمى‏كردند، در ذهنشان هم نمى‏آمد كه مى‏شود مخالفت كرد، اصلا تو ذهن اقشار نمى‏آمد كه با پاسبان مى‏شود كه مخالفت كرد و در ظرف مدت كوتاهى همين مردم، يك نسل ديگر نه، همين‏هائى كه سابقا پاسبان پيششان آنطور بود ريختند توى خيابان و گفتند كه ما اين سلسله را نمى‏خواهيم، با شخصى كه شخص اول مملكت خودش را حساب مى‏كرد مخالفت كردند. اين يك تحول بود كه نمى‏شود روى مسائل عادى حسابش را كرد كه يك تربيت طولانى شد، يك قشرهاى ديگر آمدند روى كار و اين كار را كردند. اين يك تحول الهى بود يعنى با اراده خدا اين مطلب واقع شد. يك تحول ديگرى هم كه پيدا شد، اين انسانيت كه پيدا شد در بين جوامع كه بيشترش شكوفائى است، در حال انقلاب بود و حس معاونت كه در مردم پيدا شد كه در اين تظاهرات كه واقع مى‏شد كه شماها خودتان بهتر مى‏دانيد، از هر جا كه عبور مى‏كردند، مردم با اينها كمك مى‏كردند، آب مى‏دادند، ساندويچ مى‏دادند، چه مى‏كردند. يكى از دوستان من گفت كه من در تهران ديدم در اين تظاهرات يك پيرزنى يك كاسه‏اى دستش گرفته و توى آن پول است به ذهنم آمد كه اين مثلا فقيرى است كه پول مى‏خواهد وقتى تحقيق كردم، با او صحبت كردم گفت كه امروز روزى است كه تعطيل است و نمى‏شود مردمى كه از اينجا عبور مى‏كنند ممكن است كه بخواهند تلفن كنند پول خرد نداشته باشند من اين را نگه داشته‏ام اينجا كه كسانى كه

صحيفه نور ج 6 صفحه 149

مى‏خواهند تلفن كنند (تلفن هم همان جا بود) از اين پول بردارند تلفن كنند. اين البته يك چيز كوچكى است اما مطلب خيلى بزرگ است يك همچو تحول روحى در بين مردم پيدا شد و تحول به جائى رسيد كه شهادت را بر خودشان يك فوزى مى‏دانستند. بسيارى از اشخاص، از جوان‏ها، بعضى از جوان‏ها در نجف من بودم كه آمد جوانى پيش من گفت (خيلى با جديت) كه شما دعا بكنيد كه من شهيد بشوم. حالا هم گاهى وقت‏ها همين مطلب هست. كاغذى كه ديروز به من رسيده بود باز اينكه شما دعا كنيد كه بچه‏هاى من شهيد بشوند. اين هم يك تحول روحى كه اينها نظير همان كسانى كه در صدر اسلام بودند و براى شهادت استقبال مى‏كردند و پيشقدم مى‏شدند، در ملت ما هم اين مطلب پيدا شد. اينها يك تحولات روحى بود كه در مردم پيدا شد كه نمى‏شود اسمى روى آن گذاشت الا اينكه يك دست غيبى در كار بود و همين‏ها موجب اين شد كه در مقابل تانك و توپ، همه اين چيزها با مشت خالى ايستادند و كشته دادند و جلو رفتند. يك پيشبردى كه روى موازين طبيعى ممتنع به نظر مى‏آمد و لهذا خارجى‏ها حتى سياى آمريكا اعلام كردند به اينكه اين مطلب روى قواعد درست نبود و روى حساب‏هاى ما درست از كار در نمى‏آمد. و صحيح مى‏گفتند، روى حساب ماديگرى نمى‏شد صحيح باشد كه يك ملتى كه هيچ نداشت و دست تهى بود در مقابل اين قدرتهاى بزرگ كه پشت سرش قدرت آمريكا و قدرت روسيه و قدرت انگلستان هميشه بود و پشتيبانى مى‏كردند، معذلك همين ملتى كه هيچ نداشت جلو رفت و با قدرت ايمان اين سد را شكست. اين رمز بايد محفوظ بماند. اگر چنانچه بخواهيد كه نهضت شما به آخر برسد و آنطورى كه خواست خداى تبارك و تعالى است اسلام تحقق پيدا بكند، اين نهضت را بايد حفظ كرد با همين شور و شعفى كه هست.

رفراندم جمهورى اسلامى، بى‏نظير در دنيا

همانطورى كه ملاحظه كرديد در رفراندم چطور مردم با شور و شعف و با اشتياق رفتند راى دادند كه يكى از آنها را كه نقل كردند براى من (زياد از اين چيزها نقل كردند اما يكى‏اش كه نقل كردند اين است كه نمى‏دانم در روزنامه هم بود يا نه، حالا يادم نيست.) كه يك مردى داشت گريه مى‏كرد و مى‏گفت كه من يك گناهى كردم كه گمان ندارم توبه من قبول بشود، گمان ندارم خدا مرا بيامرزد و آن اينكه من اشتباهى بايد راى مثبت بيندازم راى منفى راانداختم. يا بعضى از اشخاص با چرخ و مريضى كه نقل كردند در محلى، مريض را با آن حال مريضى گفته مرا ببريد، رايش را داده و در همان مجلس فوت شده است. يك همچو چيزى كه در دنيا سابقه ندارد، هيچ سابقه ندارد كه در دنيا هر جا شما بگرديد مردم به اين شور و شعف بروند براى راى دادن. اينقدر تبليغات مى‏كنند، اين روساى جمهور وقتى كه مى‏خواهند چيز بشوند اين قدر خرج مى‏كنند، اينقدر تبليغات مى‏كنند، از يك ماه دو ماه قبل پول‏هاى گزاف خرج مى‏كنند و تبليغات زياد، راست و دروغ تا اينكه يك عده مردم را جمع كنند و راى بدهند. اينجا اين مسائل نبود، مساله اسلام بود و مردم روى عقايد اسلامى خودشان باآن شور و شعف رفتند و راى دادند. در سى و پنج ميليون جمعيت، بيست ميليون بيشتر راى موافق دادند. اين هم

صحيفه نور ج 6 صفحه 150

سابقه در دنيا ندارد كه آنقدرى كه مى‏شد راى بدهند، راى داده‏اند و از آن طرف بچه هاى اينقدرى (اشاره به يك كودك نه، ده ساله حاضر در مجلس) كه به حسب قانون كه درست كرده بودند كه راى نبايد بدهند، اينها ناراحت بودند كه پيش من بعضى از آنها آمدند و ناراحتى مى‏كردند و يك عده اجتماع كردند در آن حياط از همين بچه‏ها و اظهار ناراحتى از اينكه چرا به ما اجازه راى ندادند. اينها يك مسائلى است كه نظير ندارد در دنيا و اين براى همين است كه مساله اسلامى است و نظير ندارد در دنيا.

هدف از ايجاد احزاب مختلف، تشتت و اختلاف است‏

قضيه، قضيه ملى بودن نيست، قضيه، قضيه - عرض مى‏كنم كه - حزبى بودن نيست. از اين ملى‏ها و از اين حزب‏ها بودند كه همه شكست خوردند و تا اينجا كه ما آمديم با روحيه پاك و ضمير صاف، مردم، با توجه به اسلام، توجه به ديانت تا اينجا آمدند و پيش بردند. اگر اين روحيه از مردم خداى نخواسته گرفته بشود، ما رو به شكست خواهيم رفت. ما با اين رمز پيش آمديم اگر اين رمز از دست ما گرفته بشود و اختلافات حاصل بشود، كه الان يك قشرهاى مختلفى هى خودشان را خودنمائى مى‏كنند و اين جزء اشتباهاتى است كه مى‏كنند، اگر چنانچه مثلا مردم ملى باشند و صحيح باشند، اشتباه مى‏كنند كه درست مى‏كنند يك جبهه‏هائى، يك حزب‏هاى مختلفى. اين حزب‏هاى مختلف هيچ وقت از اينها كار نمى‏آيد جز اينكه يك تشتتى ايجاد بكنند و يك اختلافى ايجاد بكنند و موجب تشتت و اختلاف بشوند كارى از اينها نمى‏آيد و اگر خداى نخواسته نظر سوء دارند، حساب شده آمده‏اند براى اينكه ايجاد اختلاف بكنند. بايد ما بيدار باشيم و توجه داشته باشيم به اينكه نگذاريم اينها كارشان به ثمر برسد و اين امر مهمى است الان، يعنى ما الان در يك وضعى حساسى هستيم كه از آنوقت كه داشتيم حمله مى‏كرديم براى شكستن اين سد، حالا بدتر است، حساستر است. آنوقت همه يك وجهه داشتند و داشتند و مى‏رفتند، آنوقتى كه انسان به يك نقطه‏اى رسيد به اينكه عقيده‏اش اين شد كه پيروز شدند، هى، هم سستى پيدا مى‏شود و هم توجه به احتياجات.

فقر پنجاه ساله را نمى وان با چند روز از ميان برد

الان مى‏بينيد كه همين اشخاصى كه پنجاه سال يا بيشتر بوده است كه اينها همه فقير بودند در اطراف ايران، ايل‏هاى مختلف، عشاير مختلف در خود تهران، در شهرها، همه جا، خوب، فقر زياد بوده است در بين مردم. فقر يك چيزى نبوده است كه به واسطه انقلاب آمده باشد سابقا اين فقر بوده است بين مردم، فقر يك چيزى نيست كه از انقلاب آمده باشد سابقا اين فقر بوده، البته يك مقدارش از اين انقلاب هست، اما اينهائى كه اظهار مى‏كنند كه ما هيچ نداريم، خوب، هيچ نداشتند قبلا. الان يك دسته‏اى توى اينها افتاده‏اند كه خوب چه شد، اين هم جمهورى اسلامى، جمهورى اسلامى چه شد؟ شده‏هايش را هيچ نمى‏كنند آنهائى كه تا حالا چه شده است را حساب نمى‏كنند، حساب

صحيفه نور ج 6 صفحه 151

نمى‏كنند كه اگر در زمان سابق بود شما امكان نداشت كه بيائيد و اينجا بنشينيد و با من صحبت بكنيد. آقا (اشاره به آقاى جنتى) امكان نداشت كه بيايند در اصفهان با شما تماس بگيرند. امكان نداشت كه شما بتوانيد يك كلمه حرف بزنيد، يك احقاق حقى بكنيد، فورا شما را مى‏گرفتند و مى‏بردند به زندان‏ها و با آن حبس‏ها و با آن بساط. خوب، اين حبس‏ها شكسته شد. چى مى‏خواهد بشود؟ اين حبس‏ها همه خراب شد و از بين رفت و حالا جز آن اشخاصى كه خائن هستند و به شما خيانت كردند كسى ديگر تو حبس نيست. اين چه شد يعنى چه؟ خوب، همين شده است كه حالا ما آزادانه نشسته‏ايم با هم صحبت مى‏كنيم. شما آزادانه در هر جا دلتان مى‏خواهد صحبت مى‏كنيد و حرف‏هايتان را مى‏زنيد روزنامه‏ها هم ولو مزخرفات هم مى‏نويسند لكن آزادانه دارند مى‏نويسند و در حبس‏ها بكلى بسته شد الا براى اين خائن‏هائى كه مردم را تا حالا چاپيده‏اند. اين شده را هيچ حساب نمى‏كنند، خوب، يك كار ديگرى كه شده اين نفت ما را مى‏بردند، عوضش چه مى‏دادند؟ عوضش يك قدرى اسلحه به اسم اينكه ما اسلحه مى‏دهيم - عوض - واقعش اين بود كه اسلحه براى خود آنها بود براى اينكه ما نمى‏توانستيم اين اسلحه را به كار ببريم. اسلحه براى خود آنها كه بيايند اگر يك وقتى شوروى بخواهد حمله كند به اين طرف، اينها مقابله داشته باشند. نفت ما را مى‏گرفتند پولش را براى خودشان مى‏آوردند، اسلحه مى‏دادند براى خودشان در ايران. در اين بسته شد و الان نفت به اختيار خود دولت است هر كس كه پول بدهد به او نفت مى‏دهند، نخواهد به او نفت نمى‏دهند. اين چه شد، اين هم يك چيزى كه شده. آنى كه شده است را بايد حساب كرد و بايد بشود را مهلت داد. فقر از سابق بوده است، آنوقت صحبتش را نمى‏كردند حالا كه يك تحول حاصل شده است و بساط به اينجا رسيد فريادشان در آمده كه حالا چه شده، چرا فقر ما تمام نمى‏شود؟ آخر فقر پنجاه ساله را مى‏شود با دو روز، با يك ماه، با دو ماه از بين برد؟ خوب، بايد مهلت بدهند كارخانه‏ها راه بيفتد كه مهلت نمى‏دهند، مهلت بدهند كه زراعت و كشاورزى راه بيفتد، اين هم توى كشاورزها مى‏روند و نمى‏گذارند انجام بگيرد.

هدف مزدوران اجنبى ايجاد آشوب در كارخانه‏ها

در هر صورت الان يك قشرهائى هستند كه نمى‏خواهند كه اين نهضت به آخر برسد. يك دسته‏شان كه بيشتر و عمده است همين تتمه رژيم و اينهاست كه با صورت‏هاى مختلف مى‏خواهند نگذارند و مى‏خواهند همان مسائل سابق را برگردانند و نمى‏توانند انشاء الله. اما اين را مى‏خواهند كه اين كار را بشود، اين شلوغى‏ها و اينها را مى‏خواهند بكنند كه آرامش در مملكت نباشد و كم‏كم وقتى آرامش نشد راهى باز بشود براى اينكه يك كودتاى مشروعى به قول خودشان درست بشود، خداى نخواسته به حال اول برگردد و اين انشاءالله نمى‏شود. لكن ما بايد بيدار باشيم، بايد توجه داشته باشيم اينهائى كه مى‏آيند توى كارخانه‏ها تبليغ مى‏كنند كه كم كارى و بيكارى و ترك كار، اينها دلشان براى كارگر نسوخته، اينها دلشان براى آمريكا سوخته يا براى شوروى، براى آنها دلشان سوخته، يعنى براى خودشان كه منافعشان تابع منافع آنهاست اينها اجيرند از غير به واسطه اينكه مزدور آنها هستند. اينها

صحيفه نور ج 6 صفحه 152

مى‏آيند نمى‏گذارند كه كارها انجام بگيرد. اينها را راه ندهند در كارخانه‏هايشان، شما برويد سراغشان و بگوئيد كه اينها را راه ندهيد اينها را توى كارخانه‏ها. اينها مى‏خواهند شما را دوباره برگردانند بر همان حال اول. شماها كار بكنيد و كارهايتان را درست انجام بدهيد و دولت هم مشغول رسيدگى است، براى كارگرها، براى همه منزل درست مى‏كنند، رفاه درست مى‏كنند لكن مهلت مى‏خواهد، نمى‏شود يكدفعه همه اين كارها بشود اين بايد مهلت داده بشود كارخانه‏ها راه بيفتد، كشاورزى راه بيفتد. اينها خراب كرده‏اند همه را و رفتند و حالا بايد درست بشود.

كم كارى در ادارات عملى است نامشروع

و من اميدوارم كه با همت همه آقايان و هركس در هر قشرى كه هست، آن قشر و آن اشخاص بايد در همان محلى كه هستند كارهايشان را موافق با اسلام بكنند و كار بكنند. همين امروز به من گفتند كه بسيارى از ادارات هست كه كم كار مى‏كنند و اهمال مى‏كنند در كارهايشان. خوب، اين اشخاصى كه در ادارات حالا كم كار مى‏كنند كه شايد يك قدرى هم عادت از سابقشان باشد، اينها برايشان مشروع نيست كه اجرت بگيرند از اداره، اجرت وقتى است كه كار در مقابلش باشد و ما به دولت مى‏گوئيم كه اشخاصى كه كم كار مى‏كنند به‏اندازه‏اى كه كم كار مى‏كنند اجرت از ايشان كسر بگذارد و ندهند به اينها.كسى كه مى‏آيد آنجا مى‏نشيند و سيگار مى‏كشد و در آخر ماه چند هزار تومان مى‏خواهد، او نبايد بگيرد. اينها بايد متوجه باشند كه مملكت حالا مال خودشان است بايد كار بكنند، هر كس در هر محلى هست بايد كار بكند تا چرخ‏هاى مملكت راه بيفتد و تحولى بايد پيدا بشود در اين ادارات.

لزوم تحول در ادارات خصوصا دادگسترى و اجراى قوانين اسلامى‏

خصوصاً در دادگسترى تحول مى‏خواهد. اين را من سابقا گفته‏ام لكن خوب بايد وقتى مستقر شد و مجلس پيدا شد، اين تحولات بايد پيدا بشود كه اينطور طول و عرض محاكمات به‏اينقدر طولانى شدن هم موجب اين مى‏شود كه وقت مردم صرف بشود. آدم ده سال توى اين سالن‏هاى دادگسترى هى راه برود و هى برود و برگردد و آخرش معلوم نشود كه حقش مى‏رسد يا نه. كارهائى را كه يك قاضى اسلامى در يك روز و دو روز تمام مى‏كرد وقتى به دادگسترى ما مى‏رسد يك سال طول مى‏كشد تا اين وكيل بگذارد در آن محاكمه در مجرا واقع بشود. از اول مى‏آيد به صلاحيت دادگاه اعتراض مى‏كند. چند وقت بايد طول بكشد كه شما بيائيد صلاحيت آن دادگاه را اثبات بكنيد كه خير اين دادگاه صالح است، بعد چند وقت بيايد صحبت بكند. يك وقتى امضا كرده بود يك شاهدى، يكى از علما، كه العاصم فلان... مدتى طول داده بود كه اين اقرار به ذنب است و اين فاسق است كه دارد العاصم، وكلا اينطورى هستند كه نمى‏گذارند كه پيش برود. حالا ابتدائى، بعدش استيناف، بعد چه، چند دفعه بر مى‏گردد از اول چه مى‏شود. اينها جز تضييع اوقات مردم چيز ديگرى نيست. محاكمات بايد يك درجه باشد. يك قاضى صحيح باشد كار مردم را تمام كند بروند مردم سراغ كارشان. همان كارى كه

صحيفه نور ج 6 صفحه 153

پيشتر قاضى‏هاى ما مى‏كردند و مى‏نشاندند اينها را و حرف‏هايشان را گوش مى‏كردند شاهدشان را مى‏گرفتند و چه مى‏كردند، دو روز، سه روز، يك روز و گاهى يك ساعت، دو ساعت تمام مى‏شد مساله. مردم وقتشان شريف است نبايد صرف يك محاكمه بشود كه آن، يك نفر وكيل داد گسترى بود كه من مى‏شناختم او را، ديده بودم، شيخ رضا اسمش بود، معروف بود آنوقت، نقل مى‏كنند كه گفته بود اين محاكمه‏اى را كه الان ما شروع كرديم تا من هستم اين محاكمه هست. وقتى من مردم، پسرم اين كار را انجام مى‏دهد كه نمى‏گذاريم به آخر برسد. وضع دادگسترى اينطورى است كه مى‏تواند يك وكيلى نگذارد به اين زودى‏ها مساله ختم بشود. اينها بايد تحول پبدا بكند، بايد طورى بشود كه اگر ما نتوانيم صد در صد اسلامى‏اش بكنيم لااقل نزديكش بكنيم به اسلام و انشاءالله اميدواريم بتوانيم.اما حالا فرض مى‏كنيم نتوانيم، لااقل نزديك بشود به او، همچو نباشد كه او در يك قطبى و هر چه در غرب عمل شد ما بايد تبع آنها باشيم و همه اداراتمان غربى باشد. اين از اغلاطى است كه، يعنى به خاطر ضعف مسلمين بوده است كه هر چه را از آنجا ديدند خيال كرده‏اند اين خوب است كه به آن عمل كردند، ديگر خودشان نظر نكردند كه ببينند كه خود اين آيا صحيح است يا غير صحيح است. وقتى ديدند آنها طياره را درست كردند خيال كردند كه ديگر جهات اخلاقى‏شان هم صحيح است و حال اينكه مساله اينطور نيست، در هر صورت تحولات لازم است هم در اشخاص براى پاك بودن، براى مهذب بودن، براى خدمتگزار و ملى بودن تحول مى‏خواهد كه با ارشادات اقشار مختلف، بزرگترها، بايد اينها عملى بشود و هم در كيفيت خود اين ادارات و فرم ادارات، بايد اينها عوض بشوند و انشاءالله اميدوارم كه اين امور تحقق پيدا بكند و يك مملكت اسلامى بزرگ بشود و بالاتر از آن كه انشاء الله سرايت بكند به ساير ممالك اسلامى و بشود يك مملكت اسلامى بزرگ، در مقابل همه ابرقدرت‏ها، اگر ممالك اسلامى با جمعيتى كه يك ميليارد تقريباً هست، مخازن بزرگى كه دارند، اينها اگر چنانچه به يك نحو اتحادى با هم پيدا بكنند بزرگترين قدرت هستند. خداوند انشاءالله به همه شما سعادت و سلامت عنايت كند.

لزوم اسلامى عمل نمودن دادگاه‏هاى انقلاب

اينكه من عرض مى‏كنم، از اول هم گفته‏ام كه دادگاه‏ها نبايد روى آن مسائل سابق عمل بكنند. دادگاه‏ها بايد به تمام معنا اسلامى و توجه به اينكه خداى نخواسته يك بيگناهى يك وقتى گرفتار نباشد يا يك كم گناهى زياد ازاندازه به او تحميل نشود. اين از مسائل مهم است. قضيه مصادره اموال هم كه اين مساله‏اى است كه به نظر من مگر در يك استثناهائى كه معلوم است كه همه اموالش از سرقت و دزدى بوده و از خيانت و چپاول و امثال ذلك بود، والا اگر كسى فرض كنيد ساواكى بوده يا كسى فرض كنيد وكيل مجلس بوده متحمل است كه خودش مال داشته است اين را نبايد مصادره كرد زيرا اينها زن و بچه دارند، اينها زندگى دارند. همين چند روز اخير نامه‏اى آمده است از عيال علامه وحيد كرمانشاهى (كه او را كشته‏اند) كه اموال ما را مصادره كرده‏اند و ما چيزى نداريم. و من گفته‏ام كه

صحيفه نور ج 6 صفحه 154

تماس بگيرند كه آخر نمى‏شود همچو چيزى. حالا ما فرض مى‏كنيم كه فلان آدم، آدم خائنى بوده و مستحق قتل هم بوده (همه اينها را ما فرض مى‏كنيم) اما خوب خانواده‏اش و عيالش و بچه‏هاى كوچكش چه تقصيرى دارند. بله، اين آقايان مى‏گويند كه ما راجع به اين مصادرات اينطور نيست كه مصادره همه اموال بكنيم به آن معنى، بلكه به‏اندازه كفافشان اموال مى‏گذاريم. لكن اين زن كه كاغذ نوشته بود خيلى الحاح كرده بود كه براى ما چيزى نگذاشتند و ما نمى‏توانيم زندگى كنيم. كه بايد به او توجه بكنيد. در هر صورت اين يكى از مسائل است كه اموال مردم را بيخودى نمى‏شود مصادره كرد. به مجرد اينكه وكيل مجلس بوده حالا خودش قتل و اموالش مصادره! وكالت مجلس اسباب قتل نمى‏شود. اينها البته خلافكارى كرده‏اند، اين حقوقى كه گرفته‏اند بايد پس بدهند اما اين حقوق معنايش اين نيست كه بايد همه اموالش را مصادره كنند. حقوقى كه گرفته‏اند خلاف قاعده بود كه از دولت گرفته‏اند بايد پس بدهند و يك تاديبى هم بايد بشوند.

والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 155

تاريخ: 23/2/58

بيانات امام خمينى در جمع پاسداران انقلاب اسلامى قم‏

شهادت، عروج اززندگى حيوانى به عالم بالا

بسم الله الرحمن الرحيم‏

اگر يك راهى راه حق شد انسان نبايد از شهادت بترسد. وقتى كه ما براى اسلام و براى احياى سنت پيغمبر و اقامه عدل بپا خاستيم نبايد از اين بترسيم كه از ما شهيد شهادت پيدا مى‏كند، اولادمان شهيد مى‏شود، خودمان شهيد مى‏شويم. اين يك سيره‏اى بوده است در اسلام از اول بوده، از اول اسلام براى خدا - و اسلام براى خدا - پيغمبر اسلام و ائمه ما فداكارى كردند، شهادت نصيبشان شد، اولاد دادند، حضرت على بن الحسين به پدر بزرگوارشان عرض مى‏كنند كه ما بحق نيستيم؟! مى‏فرمايد چرا، ما بحقيم. مى‏فرمايد پس از مردن نمى‏ترسيم لانبالى بالموت

كسى بايد از مردن بترسد كه خيال كند كه بعد از مردن خبرى نيست، همه‏اش همين است، اين زندگانى حيوانى. اين كه عقيده‏اش اين است كه همين است و ديگر چيز ديگرى نيست، خوب بايد اين چند روزى كه هستش، حفظش كند و بترسد از اينكه از اين دنيا برود اما مسلمين، كسانى كه اعتقاد به قرآن دارند، اعتقاد به اسلام دارند و براى عالم ديگرى موجوديت بالاترى قائل هستند و اين زندگى اينجا را زندگى حيوانى مى‏دانند، زندگى انسانى در يك عالم ديگرى است، بالاتر از اينجاست، اين ديگر ترسى ندارد، خوفى ندارد، انسان از اين محل به يك محل ديگرى منتقل مى‏شود كه بهتر از اينجاست. بنابراين، اين معنايى كه در صدر اسلام هم بوده است كه اصحاب پيغمبر - براى شهادت - استقبال شهادت مى‏كردند، براى شهادت به هم پيشى مى‏گرفتند، اصحاب حضرت سيدالشهدا براى شهادت استقبال مى‏كردند و پيشى مى‏گرفتند، اين روى همين‏ايمان راسخ بوده است كه شهادت اين مطلبى نيست كه انسان بكلى از بين برود تا اينكه ديگر غير از اين خبرى نباشد. شهادت از اين عالم منتقل شدن به يك عالم بالاترى، نورانى‏تر، همه چيزش از اينجا بهتر.

تاكيد بر جديت در پاسدارى از نهضت

بنابراين - ما - الان تكليف همه ما اين است كه همه مان پاسدار اسلام هستيم، همه سرباز اسلام هستيم و همه بايد در اين زمانى كه قشرهاى مختلفى در بين مردم افتادند و مفسده و مى‏خواهند نهضت ما را متوقف كنند يا به عقب برگردانند، همه ما تكليف داريم كه جديت كنيم كه اين نهضت جلو

صحيفه نور ج 6 صفحه 156

برود و انشاءالله اسلام به آنطورى كه بايد، پياده بشود و همه نواقص به واسطه اسلام از بين برود.

من از خداى تبارك و تعالى سلامت و سعادت شما جوان‏ها را مى‏خواهم و تشكر مى كنم از اين قوه اراده، از اين قدرت بازو، از اين زحماتى كه شما در راه اسلام مى‏كشيد. خداوند همه شما را حفظ كند و به سعادت دو دنيا برساند انشاءالله.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 157

تاريخ: 23/2/58

بيانات امام خمينى در مورد نقش حساس مادران در تربيت فرزند و اصلاح و افساد جامعه

خانم‏ها شرف مادرى و مسووليت تربيت فرزند دارند

بسم الله الرحمن الرحيم‏

شما خانم‏ها شرف مادرى داريد كه در اين شرف از مردها جلو هستيد و مسووليت تربيت بچه در دامن خودتان داريد. اول مدرسه‏اى كه بچه دارد، دامن مادر است. مادر خوب بچه خوب تربيت مى‏كند و خداى نخواسته اگر مادر منحرف باشد، بچه از همان دامن منحرف بيرون مى‏آيد و چون بچه‏ها آن علاقه‏اى كه به مادر دارند به هيچ كس ندارند و در دامن مادر كه هستند تمام چيزهائى كه دارند، آرزوهايى كه دارند خلاصه مى‏شود در مادر و همه چيز را در مادر مى‏بينند. حرف مادر، خلق مادر، عمل مادر، در بچه‏ها اثر دارد. لامحاله يك بچه در دامن مادر كه اول كلاس است، اين دامن اگر يك دامن طاهر پاكيزه مهذب باشد، بچه از همين اول كه دارد رشد مى‏كند، با آن اخلاق صحيح و با آن تهذيب نفس و با آن عمل خوب رشد مى‏كند. بچه وقتى در دامن مادرش هست مى‏بيند مادر اخلاق خوش دارد، اعمال صحيح دارد، گفتار خوش دارد، آن بچه‏ها از همان جا اعمالش و گفتارش به تقليد از مادر كه از همه تقليدها بالاتر است و به تزريق مادر كه از همه تزريق‏ها موثرتر است، تربيت مى‏شود.

شما اين مسووليت بزرگ را داريد كه بايد بچه‏هاى خودتان را كه نوزاد هستند و نفوسشان زود چيز را قبول مى‏كند، تربيت را زود قبول مى‏كند، خوب و بد را زود قبول مى‏كند، شما در اول كه اين بچه‏ها در دامن شما بزرگ مى‏شوند، مسوول افعال و اعمال آنها هم شما هستيد همانطورى كه اگر يك بچه خوب تربيت كنيد، ممكن است كه سعادت يك ملت را همان يك بچه تامين كند. اگر يك بچه بد هم خداى نخواسته در دامن شما بزرگ بشود، ممكن است كه يك فساد در جامعه پيدا بشود. گمان نكنيد كه يك بچه است، يك بچه گاهى وقت‏ها در جامعه وقتى كه وارد شد، در راس جامعه واقع مى‏شود و محتمل است كه جامعه را به فساد بكشد، نه اينكه فسادش فقط اين است كه ذخائر ما را برده است، نه اين است فقط كه مملكت ايران را دو دستى تقديم ديگران كرده است و هر چه ما داشتيم به ديگران داده است بالاتر از اين اينكه قشرهايى از اين مملكت را همچو فاسد كرده است و همچو دزد بار آورده كه حالا وقتى ما مى‏خواهيم يك نفر آدم سالم پيدا بكنيم، دنبالش بايد بگرديم يعنى چراغ برداريم و بگرديم در دنبال اينكه يك آدمى پيدا بكنيم كه سالم باشد، بك آدمى پيدا بكنيم دزد نباشد، يك آدمى پيدا بكنيم امين باشد و خيانت به مملكت نكند، كم هستند حالا، چرا؟ براى اينكه پنجاه و چند

صحيفه نور ج 6 صفحه 158

سال اينها در راس اين مملكت بودند و خرابكارى كردند و خودشان چون خراب بودند، آنهايى كه نزديك به اينها بودند خراب شدند، دسته بعد كه نزديك به اين خرابى‏ها بودند آنها هم خراب شدند، همين طور از بالا خرابى شروع شد تا قشرهاى پائينى همه جا را فاسد كردند اينها كه الان قحط الرجال است، در مملكتمان نمى‏توانيم يك افراد صحيح مهذب را پيدا كنيم الا چند، كم هستند اينها و اين براى اين است كه اينها پنجاه و چند سال آنقدر كه به ذخائر انسانى ما صدمه زدند، به ذخائر ملى و مملكتى ما آنقدر صدمه نزدند بلكه همه را هم دزديدند لكن مهم اينها بود. اگر يك انسان، يك شاه، يك رئيس مملكت، مهذب و صحيح باشد، آنهائى كه اطرافش هستند همه صحيح خواهند شد، آنها هم سرايت مى كند صحت عملشان به پايين‏ترها. يك وقت مى‏بينيد كه اگر بيست سال يك حاكم عادل در بين مردم باشد، يك مملكت عادل پيدا مى‏شود.

اينكه ما فرياد مى‏زنيم كه جمهورى اسلامى، براى اين است كه اسلام فرد مهذب درست مى‏كند. قرآن كتاب آدم سازى است. پيغمبرها آمدند آدم‏ها را درست كنند، كارى ديگر جز اين ندارند. در طول زندگى‏شان، پيغمبرهاى بزرگ و ائمه اطهار(ع) دنبال اين بودند كه تربيت كنند مردم راه خداى تبارك و تعالى انبيا را فرستاده براى تهذيب مردم، براى اصلاح مردم، اگر چنانچه اصلاح بشود يك فردى كه در راس جامعه است، يك ملايى كه در يك جامعه‏اى است اگر اين ملا يك ملاى صحيح باشد جامعه هم صحيح مى‏شود از باب اينكه همه توجه به او دارند. اگر يك حكومت صحيح در يك جايى باشد، مردم چون توجه به او دارند آنها هم صحيح مى‏شوند، اين هم از دامن شما خانم‏ها بايد شروع بشود، از دامن شما بايد اين مطلب شروع بشود كه بچه‏ها را تربيت كنيد، يك تربيت صحيح اسلامى به اينكه خودتان بچه در دامنتان هست، همراه‏تان است، همه چشم و گوشش به حول و قول شما هست، از شما دروغ نشنود بعد دروغگو درآيد از كار. اگر اين ديد مادر دروغ مى‏گويد، بعد هم ديد پدر دروغ مى‏گويد اين دروغگو مى‏شود. اگر ديد مادر آدم صحيحى است، پدر آدم صحيحى است اين صحيح بار مى‏آيد. اين صحيح كه بار آمد و شما تحويل مدرسه مى‏دهيد اگر معلم، يك معلم صحيحى باشد، از مدرسه اين افراد صحيح بيرون مى‏آيد، يك جامعه صحيح مى‏شود. شما بعدها معلم مى‏شويد انشاءالله، حالا بعدها هر كدام مادر نيستيد مادر مى‏شويد انشاءالله، معلم مى‏شويد، در مادرى‏تان بايد بچه‏ها را تهذيب كنيد، در معلمى‏تان هم بايد تهذيب كنيد تحويل جامعه بدهيد يك افراد صحيح، يك جامعه را صحيح كنيد و اگر خداى نخواسته عكس اين معنا باشد، زجر آنها هم به عهده شما مى‏آيد. همانطورى كه هر كار خوبى كه اينها بكنند چون شما مبداء اين كار خوب بوديد براى شما هم خوبى دارد، اجر و ثواب دارد، اگر خداى نخواسته يك قشر فاسدى شما تحويل جامعه بدهيد، آنها بروند فسادكارى بكنند، اين دودش توى چشم شما هم مى‏رود.

من از خداى تبارك و تعالى توفيق همه شما خانم‏ها را و همه آقايان را مى‏خواهم و سلامت و سعادت همه‏تان را از خداى تبارك و تعالى مسئلت مى‏كنم.

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 159

تاريخ: 24/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از دانشجويان اصفهان

اين دوره‏اى كه الان ما در آن هستيم دوره انتقال است

بسم الله الرحمن الرحيم‏

با اينكه وقت من ديگر تقريباً گذشته است و قبلاً هم يك صحبت‏هائى كردم لكن بعضى تنبهات لازم است عرض كنم. اين دوره‏اى كه الان ما در آن هستيم دوره انتقال است يعنى انتقال آن قدرت شيطانى به يك قدرت ديگرى و دولت، دولت انتقالى است، دولت استقرارى نيست. ما الان مجلس موسسان لازم داريم تا اينكه قانون اساسى را تصويب كند و بعد از آن هم مجلس شورا لازم داريم كه آن هم رسيدگى به امور كشور بكند و يك حكومت مستقر و مستدام پيدا بشود. در دوره‏هاى انتقالى نبايد اينطور نظر كرد كه همه كارها در اين دوره انتقالى بشود، هيچ وقت يك همچو چيزى ممكن نيست. دوره‏هاى انتقالى همين است كه اين سه تا مطلبى كه از اول هم ما ماموريت داديم به آقاى مهندس بازرگان، اين بود كه شما متكفل شويد و رفراندم را درست بكنيد و بعد هم مجلس موسسان و بعد هم مجلس شورا، وقتى كارشان تمام شد، ايشان هم كنار مى‏رود. كارهاى اساسى كه بايد بشود منحصر به اينكه شما ذكر كرديد نيست، زياد آشفتگى ما داريم، يعنى بايد يك تحول كلى در همه قشرها بشود. الان اين حكومتى كه، يعنى طرز حكومت، نه خود حكومت، طرز وزارتخانه‏ها، طرز ادارات، بار تتمه‏اى ازهمان زمان طاغوت است، اينها تحول لازم دارد، لكن تحول مال آنوقتى است كه حكومت مستقرى ماداشته باشيم. الان يك حكومت، يك حكومتى است كه مى‏خواهد اين قدرت را منتقل كند به يك حكومتى مستقر و اين مشغول به كار بشود، يعنى يك حكومت پيدا بشود كه خود مردم آن حكومت را ايجاد كنند. ما تا حالا نداشتيم يك همچو حكومتى كه مال ملت باشد، اسمش بود، اصلاً بعد از زمان مشروطه تا حالا نشده، اين اسمش بود كه ملت نمى‏دانم خودشان انتخابات بكنند، خودشان وكيل بدهند، لكن شما مى‏دانيد كه هيچ وقت شماها راى نداشتيد، در اين طول تاريخ، اينها همه را خود آنها مى‏كردند و كاش خودشان مى‏كردند، شاه گفت در يك از نطق‏هايش، همين شاه دوم در يكى از نطق‏هايش گفت كه ليست مى دادند از سفارتخانه‏ها و مجبور بوديم كه اين ليست را عمل بكنيم، وكلا را آنها ليست مى‏دادند كه ما وكلا را تعيين بكنيم ما هم تعيين‏كرديم. منتها او مى‏خواست بگويد كه حالا ديگر آنطور

صحيفه نور ج 6 صفحه 160

نيست و حال آنكه اين وقت بدتر بود.

مردم‏ايمان داشتند به اينكه حكومت اسلامى خوب است و اين‏ايمان آنها را پاى صندوق‏هاى راى برد

الان وضع تا اينجا پيش آمده است كه شما خودتان بدون اينكه كسى به شما فشارى بياورد در رفراندم راى داديد، خودتان راى داديد، يعنى مردم كوچك و بزرگ، اينكه وقت انتخابش بود، زن و مرد، مريض‏ها از مريضخانه‏ها همه اينها با شور و اشتياق رفتند راى دادند، هيچ كس به آنها فشارى نياورد و يك سرنيزه‏اى در كار نبود و قدرت‏ايمان بود.ايمان داشتند به اينكه حكومت اسلامى خوب است، اين‏ايمان مردم را پاى صندوق‏ها برد و اشخاص هم كه نمى‏توانستند بروند، زير بغلشان را گرفتند يا در چرخ نشاندند و بردند راى دادند و بعد هم شما براى مجلس موسسان كه مقدرات مملكتتان دست خودتان باشد (اگر نباشد كه انتخاب قانون را به رفراندم نكرديم) و مجلس موسسان بنا شد باشد، باز دست خودتان است، خودتان مى‏رويد وكلاتان را تعيين مى‏كنيد، هيچ كس به شما فشار نمى‏آورد كه فلان وكيل را تعيين بكنيد. فرضاً اگر چنانچه ما هم يك كلمه‏اى بگوئيم قضيه اين است كه ما ميل داريم، اين براى شما خوب است، بيشتر از اين نيست، ما مى‏گوئيم اين خوب است براى شما مثل اينكه در رفراندم ما گفتيم راى به رفراندم خوب است من خودم اين راى را دارم الزام در كار نبود. هر كس مجاز بود و آزاد بود كه خودش برود راى خودش را بريزد هر چه مى‏خواهد باشد، حالا هم بعد از اين خود شما هم بايد وكيل تعيين كنيد و بعد هم وكلاى مجلس شورا را خودتان تعيين مى‏كنيد، همه چيزها دست خودتان است خودتان بايد بگرديد وكيل خوب تعيين بكنيد كه مقدرات مملكتتان دست مجلستان باشد.

ضرورت جلوگيرى قاطعانه از اخلالگران جهت حفظ نهضت اسلامى‏

اين مسائلى كه حالا شما طرح مى‏كنيد و اشتباه اين مسائل زياد است، خيلى مسائل هست، اينها مال دوره‏اى است كه استقرار پيدا مى‏كند حكومت. الان همه ما بايد دنبال اين مطلب باشيم كه اينهائى كه افتاده‏اند دوره، يك وقت مى‏روند توى كارخانه‏ها اخلال مى‏كنند، يك وقت مى‏روند پيش كشاورزها اخلال مى‏كنند، يك وقت مى‏آيند توى مدرسه‏ها اخلال مى‏كنند، بايد همه چشم‏هايمان را باز بكنيم و نگذاريم اينها اخلال بكنند. همه چيز اين مملكت را آشفته كردند.

اگر اخلال اينها به نفع خودشان به ثمر برسد ما ديگر آن دوره استقرار را نخواهيم ديد، ما بر مى‏گرديم سراغ اول. الان وظيفه همه ما و شما دانشجوهاى محترم و ساير طبقات اينست كه خودتان و هر كس كه دستتان به او مى‏رسد و هر كس حرفتان به او مى‏رسد وادار كنيد كه اين نهضت را اينطورى كه تا حالا آمده نگهش دارند، يعنى همين، به همين گرمى كه هست، به همين شور و شعفى كه رفتند پاى صندوقها و راى دادند براى جمهورى اسلامى، اين محفوظ بماند كه بعد رأيتان به مجلس موسسان

صحيفه نور ج 6 صفحه 161

و به مجلس شورا هم بدهيد و استقرار پيدا بكند حكومت. اين اخلال‏ها حالا بايد جلويش گرفته بشود، الان وقت اينست كه ما جلو اخلال‏ها را بگيريم. بعد از اينكه مستقر شد حكومت، آنوقت اين نيازهائى كه همه دارند (ماهم داريم، همه دارند) اين نيازها بعد بايد البته همه درست بشود. ما هم مى‏دانيم الان نابسامانى زياد است يعنى اينها رفتند و همه چيز اين مملكت را آشفته كردند، همه چيزش را. الان ما يك اقتصاد سالم نداريم. اينها هر چيزى كه اين مملكت داشته است دزديده‏اند، قرض كرده‏اند و رفته‏اند، همه بانك‏ها الان از اينها طلب دارند، ميليون‏ها قرض كرده‏اند و فرار كرده‏اند هر چه هم داشتيم اينها برداشته‏اند رفته‏اند، كشاورزى‏مان هم كه مى‏بينيد چه جورش كردند كه ما كشاورزى نداريم. الان كارخانه‏ها هم الان اينها ريخته‏اند توى كارخانه‏ها نمى‏گذارند كار بشود، از قرارى كه شنيدم خود كارمندانى كه در آنجاها هستند و كارگرهائى كه آنجا هستند كم كار مى‏كنند يا كار نمى‏كنند، اين چيزها براى اين است كه اينها نمى‏گذارند. ما الان بايد همه‏مان دست به هم بدهيم و نگذاريم اين نهضتى كه نهضت الهى بود، براى خدا بود، براى اسلام بود نگذاريم اين خاموش بشود، اين را نگه داريم تا اينكه اين مسائل حل بشود، آنوقت مى‏آئيم سراغ اين مسائل دومى كه در درجه دوم است اين مسائل.

من خوف اين را دارم كه اين آشفتگى‏هاى فكرى، اسباب غفلت از اين نقطه اصلى كه ما داريم بشود

مبادا يك وقتى ما غفلت كنيم از اين مسائل اساسى كه اساس حكومتمان است و همه توجه‏مان را دنبال اين بكنيم كه فلان كس خانه ندارد، فلان كس درست با او رفتار نشده، مدرسه مثلاً خوب تحصيل نمى‏شود، معلمان چطور هستند. اينها الان وقتش نيست. آنوقت همانطورى كه همه فشار مى‏آوردند كه تانك‏ها را عقب بزنيد و يك كسى مى‏آمد و مى‏گفت كه آقا من منزل ندارم، شما مى‏گفتيد الان وقت اين حرف نيست، حالا كار ديگرى داريم، كار بزرگ داريم. الان اينجورى است. الان يك وقتى است كه به نظر من حساسترين اوقات مملكت ما حالاست، نه آن وقتى كه همه فشار مى‏داديم مى‏گفتيم و مى‏خواستيم سد را خراب كنيم. اين سد كه خراب شد، پشت سر، مردم توجه كردند كه، اين گفت خانه ندارم و آن گفت مريضم و آن گفت مدرسه‏ام درست نيست، آن گفت معلم چطور است، آن گفت توى ارتش چه جورى است، آن گفت توى اداره چه جورى است، يك آشفتگى فكرى پيدا شد. من خوف اين را دارم كه اين آشفتگى‏هاى فكرى اسباب غفلت از اين نقطه اصلى كه ما داريم بشود و خداى نخواسته شياطينى كه با مطالعه‏ها دنبال اين مسائل هستند، آنها بيايند و يك وقت آشفتگى‏ها را دامن بزنند و يك وقتى ما متوجه بشويم به اينكه شكست خورده‏ايم و مى‏دانيد كه خداى نخواسته اگر حالا شكستى پيدا بشود، ديگر اين ملت سرش را نمى‏تواند بلند بكند. اگر ما اين پيروزى را به آخر رسانديم، دست اينها را تا آخر كوتاه كرديم و اميدوارم برسيم و مى‏رسيم انشاءالله، مى‏رسيم انشاء الله ولى همه بايد همت داشته باشند يعنى شما دانشجوهاى عزيز و آن كارگرهاى توى كارخانه‏ها، آنها هم

صحيفه نور ج 6 صفحه 162

عزيز و آن كسانى كه در كشاورزى مشغول كشاورزى هستند و آنها هم عزيز و همه ملت، بازارى، دانشگاهى، دانشجو، معلم، همه بايد وجهه نظرمان را به آن مقصدى كه داريم بكنيم، دنبال او، اين مسائل را پيش بياوريم، غفلت نكنيم از آن مسائل اصلى و برويم سراغ مسائل فرعى، اين اصل از دست ما خواهد رفت.

نياز به وقت و امكانات كافى براى ترميم خرابكارى‏هاى گسترده رژيم طاغوت

آن كه من مى‏فهمم اينست و آن كه من مى‏خواهم از شما اينست كه همه دست به هم بدهيم و اين بار را به منزل برسانيم، حكومت مستقر وقتى پيدا شد، حكومت مستقر اين كار را بايد بكند. اين امور يك امورى است كه قانون بايد برايش باشد. اين قوانينى كه تا حالا بوده طاغوتى است، اينها همه‏شان خرابكارى بوده. براى هر فردى قانون مى‏خواهد و اين محتاج به اين است كه مجلس شورا پيدا بشود و مجلس شوراى خودتان، نه مجلس شوراى آريا مهرى يا فرض كنيد كه آمريكائى، مجلس شوراى خودتان، خودتان وكيل براى خودتان تعيين بكنيد، اشخاص مطمئن، اشخاص ملى، اشخاصى كه خدمتگزارند براى شما، تعيين بكنيد و ما هم هر مقدار كه مى‏توانيم مطالب را به آنها بگوئيم وانشاءالله استقرار و دوره استقرار پيش بيايد، دوره استقرار كه پيش بيايد آنوقت كشاورزى طرح‏ها دارد، البته طرحش بايد داده شود، مدارس بايد، فرهنگ اصلاً بايد منقلب بشود و يك جور تحولى پيدا بكنند، دادگسترى بايد تحول پيدا بكند. همه اينها محتاج به تحول است منتها هركداممان اين نقطه‏اى را كه در آن هستيم توجه به آن داريم، هر كس هم از هر جا مى‏آيد همان مسائل منطقه خودشان را مى‏گويند و درست هم مى‏گويند، آنها هم درست مى‏گويند و الان وقتى اينجا نشستيم از اطراف مى‏آيند اينجا، بختيارى‏ها مى‏آيند و مى‏گويند هيچ جا بدتر از محل ما نيست، هيچ نداريم، راست مى‏گويند. از طرف بلوچستان مى‏آيند و همين مطلب را مى گويند، از خراسان مى‏آيند همين مطلب را مى‏گويند، شما هم مى‏آئيد مطلب را بگوئيد و من صحيح مى‏دانم همه را.

اما وجه اينست كه هر كدام منطقه خودتان را مى‏بينيد و گرفتارى خودتان را. همه ملت گرفتارند، اين خانه خراب‏ها ملت را اصلاً خراب كردند، اينطور نيست كه يك جا صحيح است و يك جا غير صحيح همه باطل است لكن مهلت مى‏خواهد. بعضى وقت‏ها مى‏آيند و مى‏گويند كه فلان جا فقر و فلاكت است و چه هست، من مى‏پرسم كه اين فقر حالا پيدا شده يا از اول بوده، مى‏گويند نه، از اول بوده، مى‏گويم پس حالا چه مى‏گوئيد كه يكدفعه حمله مى‏كنيد، خوب اين فقرى بوده كه سابق هم داشتيد، آنوقت صدا در نمى‏آورديد، حالا مى‏گوئيد، الان بده الان بده كه نمى‏شود، خوب، بايد درست بشود، كشاورزى درست بشود، كارخانه‏ها راه بيفتد، اقتصاد ملت درست بشود، پول نفت دستشان بيايد (حالا پول نفت هم دستشان نيامده خوب حالا نفتش را داده‏اند و پولشان را مى‏گيرند) بايد اقتصاد درست بشود و وضع مملكت يك وضع مستقرى بشود، يك وضع قانونى بشود همه اين مسائل انشاءالله حل مى شود.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 167

تاريخ: 24/2/58

بيانات امام خمينى در جمع معلولين

ميزان انسانيت و سعادت،ايمان و صبر است

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم‏

ان الانسان لفى خسر الا الذين آمنوا و عملو الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر همه انسان‏ها در خسرانند مگر آن طايفه‏اى كه مومن باشند و عمل صالح داشته باشند و مردم را، ملت را به صبر و به حق دعوت كنند. در اين استثناء نيست كه اگر كسى چشمش معيوب باشد يا اگر كسى دستش معيوب باشد، همه در خسرند الا الذين آمنوا اصلاً در اسلام جسم مطرح نيست، بدن مطرح نيست، روح مطرح است،ايمان مطرح است. شما بچه‏ها كه مثل فرزندان من هستيد، از اينكه پاى شما معيوب است هيچ غصه نخوريد. آنچه ميزان انسانيت است همين آيه‏اى كه شما خوانديد، آنچه ميزان سعادت است اين است كه انسان مومن باشد و صبر داشته باشد و ديگران را به صبر وادار كند و حق بگويد و ديگران را به حق وادار مى‏كنيد شما سعادتمنديد. آنهائى كه همه چيز دنيا دارند، هم سلامت بدن دارند، هم مادياتشان تامين است لكن‏ايمان ندارند، اينها غرق در خسارات هستند، معنوى و بلكه خسارات مادى هستند.

سعادت مربوط به روح و قلب انسان است‏

سعادت به داشتن دست نيست و به داشتن پا نيست، سعادت به داشتن مال نيست، سعادت يك امرى است كه مربوط به روح است، مربوط به قلب انسان است. شما بچه‏هاى عزيز من كه روحتان سالم است، قلبتان پاك است و انشاءالله بر مبناى‏ايمان و تواصى به صبر و حق رشد مى‏كنيد، شما سعادتمنديد و من از خداى تبارك و تعالى سعادت همگى شما را مى‏خواهم و اين چيزى را كه خواستيد انشاءالله اميدوارم كه يك قدرى اوضاع آرامش پيدا بكند، به همه امور انشاءالله رسيدگى بشود و دولتها رسيدگى بكنند. خداوند همه شما را حفظ بكند. من شماها را مثل فرزند خودم مى‏دانم همه شماها نور چشم من هستيد. خدا به شما سلامت عنايت بكند و شفا عنايت بكند.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 163

تاريخ: 24/2/58

بيانات امام خمينى در جمع اعضاى جامعه كليميان ايران

انسان‏سازى و تربيت، برنامه همه اديان الهى‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

ما در پاريس كه بوديم اين تبليغاتى كه مى‏شد و تبليغات همه جانبه، كه منجمله تبليغاتى مى‏شد كه اگر چنانچه ايران، مسلمين پيروز بشوند، يهودى‏ها و نصرانى‏ها را قتل عام مى‏كنند، بناى مسلمين بر اين است كه تمام يهودى‏ها را قتل عام بكنند من در آنجا در صحبت‏هائى كه كردم، آن حقيقتى كه اسلام روى آن حقيقت مشى مى‏كند، كراراً گفتم و نماينده جامعه يهود هم آمد آنجا و من با او هم صحبت كردم و گفتم كه طريقه اسلام چيست. همه اديان كه از جانب خداى تبارك و تعالى نازل شده است و همه پيغمبران گرامى كه مامور ابلاغ بودند، براى آسايش بشر آمده‏اند و براى انسان سازى آمده‏اند. خداوند تعالى با وحى به انبياء بزرگ مى‏خواسته‏اند كه مردم را، همه بشر را هدايت كنند و آدم بسازند، آدم با همه ابعادى كه دارد. ساير قدرت‏ها، ساير مملكت‏ها، اينها كارى به معنويات مردم ندارند. تمام مسلك‏هائى كه در دنيا هست (غير مسلك‏هاى توحيدى) كار ندارند به اينكه انسان در باطن ذاتش چه باشد، نفسيتش چه باشد و يواشكى هر كارى مى‏خواهد بكند، آنها فقط متوجه به اين هستند كه حفظ دنيايشان را بكنند و حفظ اينكه انتظامات باقى باشد، فقط دنبال اين هستند كه نظم برقرار باشد و اگر نظم برقرار باشد، ديگر بشر هر كارى مى‏خواهد بكند، زير پرده هر خلافى مى‏خواهد بكند به حكومت‏ها مربوط نيست. هيچ قانونى در قوانين غير توحيدى نيست كه بشر را در توى صندوقخانه‏اش هم از يك چيزهائى جلوگيرى بكنند، كارى به اين ندارند كه در باطن ذات خودش و در منزل خودش در خفا چه واقع مى‏شود، نخير كارى به اين ندارند، فقط در خيابان نيايند و عربده نكشند و نظم را به هم نزنند. اين چيزى است كه مسلك‏هاى غير توحيدى همه آنطور هستند، به خلاف مسلك‏هاى توحيدى، اديانى كه از آسمان نازل شده است به انبياء بزرگ. اديان به همه ابعاد بشر كار دارند، انسان خودش از قبل از اينكه بچه متولد بشود، ازدواج چه جور بايد باشد، باز آن بچه نيامده است، ازدواج چه جور بايد باشد، شرايط ازدواج چيست، چه زنى را بايد انتخاب كرد، زن چه مردى را بايد انتخاب بكند براى اينكه خوب، اين ازدواج، كشتى است براى پيدا شدن يك بشر. قبل از اينكه اصلاً ازدواجى باشد پيش بينى اينكه اين بچه وقتى كه به دنيا مى‏آيد به طورى باشد كه سلامت باشد و سلامت نفس داشته باشد و لهذا توجه به اين نيز قبل از ازداوج شده است، شرايط ازدواج، با چه

صحيفه نور ج 6 صفحه 164

بيرون آمد پدر چه جور بايد باشد، عائله چه جور باشند براى تربيت اين بچه، معلم چه جور باشد، در جامعه كه مى‏آيد در جامعه چه‏جور وضعى داشته باشد تمام اينها براى اين است كه اين انسان كه در خارج مى‏خواهد تحقق پيدا مى‏كند، يك انسان مهذب باشد، صحيح العمل باشد و داراى محاسن اخلاقى، اعتقادات صحيح باشد، اعمال صحيح انجام بدهد، با مردم سلوكش چه باشد، در جامعه سلوك چه بايد باشد، با همسايه بايد چطور باشد، با اهل شهر بايد چطور باشد، با اهل دين خودش بايد چطور باشد، با اديان ديگر بايد چطور باشد. اينها براى اين است كه آن اديانى كه از طرف خداى تبارك و تعالى مى‏آيد از باب اينكه خداوند تمام ابعاد انسان را آفريده است و توجه به آن دارد، انسان را با همه ابعادش مى‏خواهد تربيت بكند، اين ديگر در اين جهت ما بين اديان فرقى نيست كه همه اديان آمده‏اند براى تربيت بشر. در اسلام همين معنا كه گفته شد، در احكامش، در قرآن و در حديث، همه اين مسائل كه من تذكر بعضيش را دادم مطرح است و اسلام آنقدر به رفاه مردم، آسايش مردم و اينطور چيزها توجه دارد و هيچ در اين جهت فرقى مابين قشرى با قشر ديگر نمى‏گذارد و نگذاشته است.

حساب جامعه يهود از صهيونيست‏ها جداست

اقليت‏هاى مذهبى كه از صدر اسلام، بعد از فتح اسلام بين مسلمين بودند، اينها غير از آن مشركين كه توطئه‏گر بودند يا بعضى از اقشارى كه توطئه مى‏كردند و مى‏خواستند بشر را به هم بزنند و وضعش را، اينهائى كه از اقليت‏هاى مذهبى بودند، تمام در اسلام احترام داشتند. در قضيه‏اى كه، در يكى از قضايا كه لشكرى از معاويه شايد بود آمد و يك خلخالى از پاى يك زن يهوديه ربود (به حسب نقل) و حضرت امير فرمودند كه من شنيدم كه آمدند و يك خلخالى از ذميه‏اى ربوده‏اند و اگر انسان بميرد قريب به اين معنا) اين اشكالى برايش نيست. اينطور عنايت داشتند به حفظ مصالح همه اقشار. ما حساب جامعه يهود را از حساب صهيونيزم و صهيونيست‏ها جدا مى‏دانيم، آنها جزء اهل مذهب اصلاً نيستند. تعاليم حضرت موسى سلام الله عليه كه تعليمات الهى بوده است و در قرآن بيشتر از همه انبيا ذكر حضرت موسى شده است و تاريخ حضرت موسى در قرآن گفته شده است، يك تعليمات ارزنده‏اى است و ترتيبى كه حضرت موسى رفتار كرده است با فرعون، يك شبان بوده است با يك عالم قدرت و اراده و اين بر ضد قدرت بزرگ فرعون قيام كرد و فرعون را از بين برد. قدرت الهى و توجه به مصالح مستضعفين در قبال مستكبرين كه اولش فرعون بوده، قيام بر ضد

صحيفه نور ج 6 صفحه 165

مستكبرين طريقه حضرت موسى سلام‏الله عليه بوده و درست اين معنى بر خلاف آن چيزى است كه اين طايفه و صهيونست‏ها برنامه دارند. اينها اتصال به مستكبرين پيدا كردند، جاسوس آنها هستند، نوكر آنها هستند و بر ضد مستضعفين عمل مى‏كنند، عكس تعليمات حضرت موسى كه از همين مردم عادى مثل ساير انبيا، از همين مردم عادى بازار و كوچه و اينها، اشخاص را برداشت و بر ضد فرعون و قدرت فرعونى قيام كرد. از مستضعفين حمله شد به مستكبرين كه آنها را از استكبارشان پائين بكشد، به خلاف طريقه اين صهيونيست‏ها كه اينها با مستكبرين مربوط هستند بر ضد مستضعقين عمل مى‏كنند. اين مقدار از يهودى‏هائى كه بازى خوردند و از اقشار عالم جمع شدند آنجا شايد آنها الان پشيمان باشند از اينكه آنان كه يهودى هستند و نمى‏خواهند غير تعاليم عاليه موسى را داشته باشند پشيمان باشند از اينكه رفته‏اند آنجا، براى اينكه كسى كه برود و ببيند اينها چه برنامه دارند و چه جور آدمكشى بيخود مى‏كنند و چه جور اتصال به آمريكا و ديگر اقشار دارند، اين نمى‏تواند تحمل كند كه يك طايفه‏اى به اسم اينكه ما از جامعه يهود هستيم بر ضد تعاليم حضرت موسى عمل بكنند. ما مى‏دانيم كه حساب جامعه يهود غير حساب جامعه آنهاست و ما با آنها مخالف هستيم و مخالفتمان براى اين است كه آنها با همه اديان مخالف هستند، آنها يهودى نيستند، آنها يك مردم سياسى هستند كه به اسم يهودى يك كارهائى را مى‏كنند و يهودى‏ها هم از آنها متنفر هستند و همه انسان‏ها از آنها بايد متنفر باشند.

برخورد اسلام با ساير جوامع غير اسلامى

و اما جامعه يهود و ساير جوامعى كه در ايران هستند و اهل اين ملت هستند، اسلام با آنها همان رفتار را مى‏كند كه با ساير اقشار ملت مى‏كند، اسلام بر آنها ابدا اجحاف جايز نمى‏داند، ابداً اينطور نيست كه آنها را بخواهد در مضيقه بگذارد، بر خلاف اصل تربيت اسلام است، برخلاف وحى است، برخلاف آن چيزى است كه خداى تبارك و تعالى مى‏خواهد همه بشر به رفاه باشند، به سعادت باشند. اسلام تابع احكام الهى است و همانطورى كه خداى تبارك و تعالى براى اقشار ملت ما احترام قائل است، اسلام هم احترام قائل است و مطمئن باشيد، اين را من در پاريس قبل از اينكه اين چيز پيدا بشود و اين نهضت غلبه بكند، در پاريس هم تنبه دادم به آن كسى كه از طرف جامعه يهود آمده بود پيش من به اسم اينكه نماينده بود از آنها، كه اسلام بنايش بر اين نيست كه يك قشرى را در مضيقه بگذارد، اسلام براى همه است و مى‏خواهد همه در سعادت باشند، مى‏خواهد كه همه در رفاه باشند و اين مسائل كه طرح مى‏شود كه يهودى‏ها را مسلمين چه مى‏كنند، شما ديديد غلبه پيدا كردند و به يهودى كارى نداشتند، زرتشتى‏ها كارى نداشتند، به ساير اقشار هم كارى نداشتند. اين شما به عين ديديد كه اين مطلبى كه آنوقتى كه ما غلبه كرديم، هيچ كس تعرضى به يهودى كرد؟ تعرض به نصرانى كرد؟ تعرضى به زرتشتى كرد؟ تعرضى در كار نبود و بعد هم كه حكومت اسلامى انشاء الله به آن طورى كه خداى تبارك و تعالى مى‏خواهند برقرار بشود و پياده بشود، خواهيد ديد كه اسلام از همه مسلك‏هاى

صحيفه نور ج 6 صفحه 166

ديگر راجع به مراعات همه اقشار ملت بهتر است و از همه بهتر عمل خواهد كرد. من از خداى تبارك و تعالى مى‏خواهم كه همه مردم و همه بشر در رفاه باشند، همه به سعادت برسند، همه به هدايت برسند، خداوند همه را هدايت كند به راه راست، خداوند به همه سعادت عنايت كند و شما مطمئن باشيد كه در جمهورى اسلامى ظلم نيست. مانه ظلم مى‏كنيم نه مظلوم مى‏شويم. اين چيزى است كه اسلام به ما نشان داده ظلم نكنيد، مظلوم هم نشويد تا مى‏توانيم مظلوم نمى‏شويم و هيچ وقت هم ظلم نخواهيم كرد. انشاءالله خداوند شماها را موفق نگه دارد و همه‏تان با هم در اين نهضت شركت كنيد، داشته باشيد با شركتتان آن را تا انشاءالله اين نهضت به ثمر برسد و اين نهضتى است كه نهضت انسانى است كه همه انسان‏ها بايد با اين نهضت موافقت داشته باشند و اميدوارم كه همه سعادتمند باشند.

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 168

تاريخ: 24/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از مسلمانان پاكستانى و هندى‏

تكليف بر گسترش نهضت مستضعف در مقابل مستكبر

بسم الله الرحمن الرحيم‏

ما اميدواريم، ما اميد آن داريم كه همه اقشار ملت‏هاى مستضعف به هم بپيوندند. ما از خداى تبارك و تعالى مى‏خواهيم در تمام اقشار عالم بيدار شوند. مسلمين از تفرقه، از اختلاف دست بردارند. من اميدوارم كه شما جوانان پاكستانى كه به ديدار من آمديد و هم پيوستگى خود را با نهضت ما اعلام داشتيد، همه موفق و سالم باشيد. بايد اين نهضت در تمام عالم، نهضت مستضعف در مقابل مستكبر در تمام عالم گسترده شود. ايران مبداء و نقطه اول و الگو براى همه ملت‏هاى مستضعف، ملت‏هاى مستضعف ببينند كه ايران با دست خالى و با قدرت‏ايمان و با وحدت كلمه و تمسك به اسلام در مقابل قدرت‏هاى بزرگ ايستاد و قدرت‏هاى بزرگ را شكست داد. ساير اقشار ملت‏ها به اين رمز اسلامى، به اين رمزايمانى اقتدا كنند. در تمام اقشار عالم مسلمين بپا خيزند بلكه مستضعفين بپا خيزند وعده الهى كه مستضعفين را شامل است و فرمايد كه ما منت بر مستضعفين مى‏گذاريم كه آنها امام بشوند در دنيا و وارث باشند، امامت حق مستضعفين است، وراثت از مستضعفين است، مستكبرين غاصبند، مستكبرين بايد از ميدان خارج بشوند. ما مستكبرين ايران را از صحنه بيرون كرديم و به جاى آن مستضعفين نشستند.

وحدت كلمه و اتكال به خدا رمز نيل به پيروزى نهائى

قشرهاى كمى كه هست و مشغول توطئه هستند، انشاء الله به همين زودى منقطع خواهند شد. آنها گمان باطل كردند كه مى‏توانند در مقابل يك ملت بپاخاسته توطئه كنند، توطئه آنها مدفون خواهد شد لكن به شرط اينكه مستضعفين وحدت كلمه را از دست ندهند اقشار با هم باشند. همانطورى كه تا اينجا همه باهم بودند و نهضت را با وحدت كلمه و اتكال به خداى عالم به اينجا رساندند و سدهاى بزرگ را شكستند، از اين به بعد هم با هم باشند، رمز را حفظ كنند، كليد پيروزى را حفظ كنند. اگر اين رمز كه وحدت كلمه اتكال به خداى عظيم، توجه به اسلام بزرگ باشد، محفوظ بماند، اگر اين رمز را حفظ كنند، پيروزى با آنهاست، پيروزى نهائى.

صحيفه نور ج 6 صفحه 169

خداوند، ولى و خارج كننده مومنين از ظلمات به نور

پيروزى نهائى وقتى است كه اسلام به همه ابعاد و به همه احكامش در ايران پياده شود و پيروزى بالاتر آنكه در همه اقطار عالم، اسلام حكومت كند. اسلام مايه سعادت بشر است. اسلام براى انسان سازى آمده است، براى اين آمده است كه انسان‏ها را، آدم‏ها را از ظلمات بيرون كند و به نور برساند. خداوند ولى مومنين است و آنها را از ظلمات خارج مى‏كند و به درياى نور وارد مى‏كند آنهائى كه كافر هستند، طاغوت پيشواى آنهاست، آنها را از نور بيرون مى‏برد و به ظلمت فرو مى‏برد. شما مومنين، شما جوانان مومن ايرانى، پاكستانى ساير اقشار كه‏ايمان داريد، خداوند وعده فرموده است كه شما را از همه ظلمت‏ها، از همه گرفتارى‏ها خارج كند و به نور برساند آن هم نور الهى الله نور السموات و الارض. الله ولى الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. الله نور السموات و الارض .

از همه ظلمت‏ها، از همه گرفتارى‏ها خارجتان مى‏كند و به نور الهى مى‏رساندتان، آن نورى كه روشن كننده همه ابعاد انسان‏هاست، آن نورى كه تابش او تمام عالم را بوجود آورده است. شما توجه به اسلام و تعليمات اسلامى داشته باشيد، اقشارى كه در بين شما مى‏خواهند اختلاف بيندازند دست رد به سينه آنها بزنيد، اينها عمال طاغوت، اينها مى‏خواهند شما را از نور خارج كنند و به ظلمات وارد كنند، اينها مخالف خدا هستند، طاغوت هستند، عمال طاغوت هستند، اين ريشه‏هاى گنديده را بكنيد. خداوند همه شما را تأييد كند. خداوند مسلين را آشناى به وظائف اسلامى خودش بكند، خداوند تمام مسلمين را ائمه عالم قرار بدهد.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 170

25/2/58

بيانات امام خمينى در جمع كارگران و صاحبان كوزه‏پزخانه‏هاى تهران و حومه

اهداف مزدوران خائن از دسيسه‏سازى ميان كارگران كارخانه‏ها

بسم الله الرحمن الرحيم‏

حالا ما از اين جمعيتى كه با صورت‏هاى مختلف افتاده‏اند توى مردم نمى‏گذارند شما كارتان را انجام بدهيد، ما از اينها مى‏پرسيم كه خوب، ما مى‏خواهيم براى ضعفا، براى آنهائى كه خانه ندارند، براى آنهائى كه نمى‏توانند خانه تهيه كنند، براى اين زاغه‏نشين‏هاى اطراف تهران كه وضعشان اينطورى است مى‏خواهيم خانه درست كنيم، آقايان هم خواهند كه كمك كنند (آنقدرى كه بتوانيد تخفيف بدهيد و كمك بكنيد) اينها چه مى‏گويند؟ اينها دلسوز ملتند؟! اينها فدائى ملتند؟! اينها براى ملت مى‏خواهند كار بكنند؟! خوب، اگر براى ملت بخواهند كار بكنند بيايند و كمك بكنند.

فخارها دارند عمل مى‏كنند و تخفيف مى‏دهند، خوب، شما بيائيد كمك كنيد، بيائيد تبليغ كنيد، بيائيد به اين كارگرها بگوئيد كه خوب، حالا كه مى‏خواهند براى مستمندان كار كنند شما زيادتر كار بكنيد، كمتر مزد بگيريد.

اينها خائنند آقا، اينها دستشان، دست اربابانشان از مملكت ما كوتاه شده، مى‏خواهند كه دست آنها را باز بكنند والا يك مساله ملى، يك مساله‏اى كه براى طبقه ضعيف است، خانه‏سازى براى طبقه ضعيف است، براى ثروتمندها كه كسى خانه نمى‏سازد، براى اين زاغه‏نشين‏هاى اطراف تهران و اطراف شهرستان‏هاى ديگر، براى كارگرهائى كه خانه ندارند و بيچاره‏اند، خانه‏سازى براى اينهاست، عوض اينكه اينها هم بيايند كمك كنند، بيايند اينها هيچ تبليغ كنند، كمك كنند و هماهنگ كنند تا اين بيچاره‏ها به اين خانه برسند، نمى‏گذارند كه اين كار انجام بشود. البته مى‏خواهند نگذارند، ولى غلط مى‏كنند و انجام مى‏گيرد اين كار، اما من مى‏خواهم معرفى‏شان بكنم، شما از آنها بپرسيد كه آقايان كه آمده‏ايد توى اين كارخانه‏ها و به اين كارگر مى‏گوئيد كار نكن، پول مى‏دهى كه كار نكند (مى گويند پول هم مى‏دهند كه كار نكنند) اين پول كه در جيب تو است، از همانى است كه از آمريكا آمده يا از شوروى آمده است. اين پول از آنهاست كه به جيب تو كردند كه مى‏كنى به جيب اينها، تو كه پول ندارى، تو براى پول دارى مى‏دوى. تو كه پول ندارى اگر پول داشتى كه اين كارها را نمى‏كردى.

اين پولى است كه آنها مى‏دهند كه شما نگذاريد اين كارخانه‏ها كار بكنند، نگذاريد اين مسكين‏ها خانه پيدا بكنند تا صدا بلند بشود، اين انقلاب بشود، تا ما دوباره بيائيم و همه نفت‏هاى شما را ببريم و همه

صحيفه نور ج 6 صفحه 171

جواهراتتان را ببريم و همه معادن زيرزمينى‏تان را ببريم و جنگل‏هايتان را ببريم و مراتعتان را ببريم و همه چيزتان را ببريم.

اينها خائنند، اينها بدتر از اين خائن‏هائى هستند كه آدم كشتند، اينها دارند حيثيت اين ملت را از بين مى‏برند لكن اگر اين حس انسانيت، اين حس مقاومت در شما موجود باشد كه براى اين ضعفا دلسوز باشد و ملاحظه بكنيد، آن روزى كه توى خانه‏تان راحت نشسته‏ايد ملاحظه بكنيد كه آن فردى كه با هفت هشت نفر عائله توى اين زاغه نشسته است، در سرماى زمستان بر او چه مى‏گذرد، در گرماى تابستان بر او چه مى‏گذرد، يك خرده‏اى فكر اين معنا را بكنيد و براى اينها و براى خداى تبارك و تعالى، رضاى خداى تبارك و تعالى، براى اينها تخفيف بدهيد، براى اينها زحمت بكشيد. انشاء الله با حفظ اين انسانيت و تعاون پيش مى‏بريد، پيروز مى‏شويد.

من انشاءالله اميدوارم كه اگر حفظ بشود اين نهضت ما، اين حس تعاون، نيفتند يك دسته استفاده جو، حالا كه مثلاً يك وقتى يك قدرى آرام شده، اينها بيفتند استفاده كنند، گرانفروشى و - نمى‏دانم - قاچاقگرى و اين حرف‏ها، اگر نكنند اينطور و روى موازين انسانى و روى انصاف عمل بكنند من اميدوارم كه حكومت عدل اسلامى آنطورى كه ما مى‏خواهيم، آنطورى كه خداى تبارك و تعالى مى‏خواهد تحقق پيدا بكند و براى همه رفاه و سعادت، هم در اينجا و هم در آنجا فراهم بشود.

مدرس قدرتمند بود براى اينكه الهى بود

اين عكسى كه ملاحظه مى‏كنيد، شخصى است كه ملك الشعرا گفته است كه از زمان مغول تا حالا مثل اين شخص در عالم نيامده، يعنى مرحوم مدرس. اين حرف اوست. آنى كه ما خودمان ديديم تنها آدمى كه در مقابل رضاخان قلدر ايستاد اين است، اين شخص است، يك روحانى كه لباسش از ساير اشخاص كمتر بود و كرباس به تن مى‏كرد، آنوقت وقتى كه شعر گفته بودند، براى تنبان كرباس مدرس، آن فاسد شعر گفته بود، او در مقابل قدرت بزرگ رضاخان ايستاد و آن كه هجوم كرده بود به مجلس كه مجلس را چه بكند و زنده باد زنده باد رضاخان مى‏گفتند ايستاد و گفت كه مرده باد او و زنده باد من.

يك چنين مرد قدرتمندى بود براى اينكه الهى بود براى خدا مى‏خواست كار بكند، نمى‏ترسيد. خداوند انشاءالله او را رحمت كند و شما را هم توفيق بدهد كه اين اشرار را عقب بزنيد.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 172

تاريخ: 25/2/58

بيانات امام خمينى در جمع اعضاى هيأت بازرگانان ايرانى

مدافعان دروغين حقوق بشر، چشم خود را بر جنايات رژيم سابق بسته‏اند

بسم الله الرحمن الرحيم‏

البته آنهائى كه منافع خودشان را در خطر مى‏بينند يا منافع ارباب‏هاى خودشان را، از اين نهضت به هر صورتى كه باشد شكايت دارند و با هر توطئه‏اى مى‏خواهند اين نهضت را خاموش كنند. گاهى به بهانه حقوق بشر از اين اعدام‏هائى كه در ايران شده است انتقاد مى‏كنند و اين را يك امر خشونت آميز مى‏دانند. اينها در ايران نبودند ببينند چه شد و در پنجاه سال و بيشتر بر ايران چه گذشت و بر جوان‏هاى ما اخيراً چه گذشت، لكن اطلاع دارند، همچو نيست كه اينها بى‏اطلاع باشند. اينها مطلع هستند كه شاه سابق و شاه جلوتر با ايران چه كرد و جنايات اين دو تا مرد يا نامرد به ايران چه بود، خيانات اينها را اينها اطلاع دارند. اين جمعيتى كه ادعا مى‏كنند جمعيت حقوق بشر و حالا براى حقوق بشر دارند سينه مى‏زنند كه چرا اين عده را كه تا حالا كشته شده است چرا كشته شد، اين يك خشونتى است اينها خشونت‏هائى كه در عصر اين پدر و پسر بود ناديده گرفتند، آن قتل‏هائى كه به دست عمال اينها واقع شد و گاهى هم به دست خود محمدرضا واقع شد آنها را اصلش نظرى به آن ندارند. نه آنوقت كه ملت ايران آنجور ابتلاء داشت و آنطور اينها غارت و قتل مى‏كردند يك كلمه گفتند و از حقوق بشر اسم بردند و نه در آخر كه تمام جناياتى كه در ايران واقع مى‏شد در ظرف تقريباً دو سال آخر كه همه ملت‏ها اطلاع بر آن پيدا كردند و ملت ايران آنطور گرفتار شد كه جوان‏هاى ما را در خيابانها و دستجمعى كشتند. پانزده خرداد را اينها اصلش ذكرى از آن نمى‏كنند. پانزده خرداد به طورى كه گفته‏اند (من در حبس بودم لكن آنطورى كه براى من بعد از بيرون آمدن گفتند) قريب پانزده هزار نفر را آنها كشتند و از قرارى كه باز گفتند خود محمد رضا با هليكوپتر عامل قتل هم بوده است خودش. اينها، اين طرفدارى‏هاى حقوق بشر، اين پانزده هزار جمعيتى كه در يك روز كشته شد اينها را مثل اينكه بشر نمى‏دانند يا بشر مى‏دانند و براى آنها حقوق قائل نيستند. اگر اينها بشر هستند و حقوق دارند و اين شصت هزار نفر يا بيشترى كه در اين چند صباح در اين چند ماه از ايران كشته شد، از بهترين جوان‏هاى ما كشته شد، از همه طبقات، طبقه روحانيين، طبقه دانشگاهى، طبقه تجار، ادارى، همه جور جمعيتى، دهقان، كارگر كشته شد اينها اصلش به روى خودشان نمى‏آوردند كه اين كارها شده است، هيچ ما نديديم كه فريادى از اينها در آيد كه خير، چرا حقوق بشر را ملاحظه نمى‏كنيد، چرا اينقدر

صحيفه نور ج 6 صفحه 173

آدم مى‏كشيد، حالا كه ما اين جنايتكارها را كه هر كدامشان، بعضى از اينها چندين نفر آدم را كشته‏اند يا آنطور اينها را شكنجه داده‏اند كه در زير شكنجه مردند يا پاهاى آنها را اره كردند يا آنها را در تاوه گذاشتند و بو دادند، از همه طبقات، در زندان‏ها آنطور عمل كردند كه يك شب را من در آن حبس كه بودم صداى ضجه و ناله اشخاصى كه چه مى‏كردند خودم مى‏شنيدم كه بعد كه آمدند اين حبسى‏ها يعنى صاحبان حبس پيش من آمدند، اعتراض كردم و گفتم زندان‏ها بايد جاى تربيت باشد نه جاى اينطور وحشيگرى‏ها. گفتند نه، اين چيزى نبوده، اين يك سربازى بود كه فرار كرده بود يك سيلى به او زدند. در صورتى كه شايد بيشتر از يك ساعت، شايد شكنجه مى‏كردند و من فرياد مى‏شنيدم.

آنها كه تاكنون مجازات شده‏اند قتال و مفسد فى‏الارض بوده‏اند

اين طرفدارهاى حقوق بشر، اين حقه بازها كه مى‏خواهند همه منافع ماها را بدهند به ارباب‏هايشان، آن روز خفه شده بودند قلم‏هايشان شكسته بود. حالا كه ما اينها را پيدا كرديم و چند تايشان را كشتيم، محاكمه كرده‏اند و اقرار كرده‏اند به اينكه چه كردند و چه كردند (پرونده‏هايشان معلوم است كه چه كردند) حالا صدايشان در آمده. در عين حال كه مساله اينطور است و آنهائى كه تاكنون كشته شدند اشخاص فاسد و مفسد و بسياريشان قاتل و قتال و مفسدالارض بودند، معذلك ما اخيراً يك قدرى تضييق كرديم دائره اين جنايات را، يك قدرى تخفيف داديم، كه كسانى كه ثابت شده قاتل هستند يا كسانى كه شكنجه كردند و به قتل منتهى شده است، يا كسانى كه امر كرده‏اند كه دستجمعى مردم را بكشند، اينها را گفتيم حالا از اين به بعد اينها مورد اعدام باشند، ديگرانى كه شكنجه كردند و اينها، البته آنها هم اعدام نمى‏شوند لكن به جزاى خودشان مى‏رسند، به حبس يا تعزيز و اينطور چيزها، يك كسى كه پاى كسى را اره كرده لكن نمرده، آن كه پايش اره كرده، اين را نمى‏شود ما بگوئيم كه تو بسم الله تشريف ببريد و اهلاً وسهلاً خوب اين بايد به مجازات برسد. اگر آن آدمى كه پايش را اره كردند پيدا بشود، پاى او را به حسب حكم شرع بايد اره بكند، قصاص. اگر آن آدمى را كه آنجور شكنجه كردند الان ما پيدا كنيم و ببينيم كه مى‏خواهد اين هم تقاص كند، ما به او اجازه مى‏دهيم كه برود تقاص بكند.

اين براى حقوق بشر است. خوب، اين بشر حق دارد آن بشر هم حق دارد. اين بشر سلامت اين را سلب كرده است، حق اين است كه سلامت او را سلب كند. اين بشر يكى را كشته است، حق ورثه او اين است كه او را بكشند. ما ورثه را پيدا نكنيم، حق حاكم است كه او را بكشد. ما تا حالا كه اين عده‏اى كه كم هم بودند تعداد زيادى نبودند، اين عده را دادگاه‏هاى انقلابى كشته‏اند، اينها براى احقاق حقوق بشر اينها را كشته‏اند. اينهائى كه ادعاى حقوق بشر مى‏كنند و براى القانيان هياهو مى‏كنند و يا براى هويدا هياهو مى‏كنند، اينها هستند كه حقوق بشر را پايمال دارند مى‏كنند.

پانزده سال اين هويدا يا سيزده سال تقريبا اين هويدا نخست‏وزير بود و تمام جنايات گردن نخست وزير است. ما هر نخست وزيرى كه در آن عصر پيدا شد، اگر پيدا كنيم، مثل شريف امامى، مثل

صحيفه نور ج 6 صفحه 174

بختيار، محكوم به قتلند اينها. بختيار خودش اقرار كرد كه به امر من قتل واقع شد. اينها عامل قتلند به اينطور كه وادار كردند جمعيت را به قتل عام. اينها مفسدند، اينها فاسدند. ما براى حقوق بشر اين كار را داريم انجام مى‏دهيم و اين جمعيتى كه صدا مى‏كنند كه حقوق بشر، حقوق بشر، اينها عمال استعمارند. اصل اين جمعيت‏هائى كه در آمريكا يا در جاهاى ديگر درست شده است به عنوان جمعيت حقوق بشر، جمعيت كذا و كذا اينها را همه آنها درست كرده‏اند براى اينكه حقوق بشر را ضايع كنند. اين همه‏خيانت اين مرد نانجيب به ايران كرده است و اين همه‏قتل و غارت كرده است، حالا كه مى‏گويند اين بايد به قتل برسد (حالا هم كه حكمى صادر نشده براى قتل محمد رضا لكن صادر مى‏شود، اگر چنانچه ما پيدايش بكنيم، او بايد كشته بشود) اينهائى كه مى‏گويند حقوق بشر، حالا صدايشان در آمده و اظهار تاسف مى‏كنند.

اظهار تاسف آمريكا و اسرائيل براى محمدرضا و القانيان‏

البته آمريكا بايد اظهار تاسف بكند، براى اينكه محمد رضا يك نوكر بسيار خوبى براى آمريكا بود كه همه منافع ما را به كام آمريكا كرد، ايران را فقير كرد و همه را داد به آمريكا و به رفقاى او، او البته بايد اظهار تاسف بكند. البته بايد اسرائيل اظهار تاسف بكند از مرگ القانيان براى اينكه القانيان، اين مردى كه اينقدر جنايت كرده در اينجا و اينقدر خيانت كرده و اموال اين ملت را به اسرائيل داده، اين البته بايد اظهار تاسف بكند لكن بايد واقعيت را ببينيم چيست، آيا واقعيت اين است كه ما داريم حقوق بشر را ضايع مى‏كنيم؟

ما در حبس‏ها سفارش كرده‏ايم كه حتى به اين اشخاص شكنجه‏گر يك كلمه درشت نگويند

ما در تمام اين مدتى كه اين حكومت ما، اين حكومت ايران الان هست، در تمام اين مدتى كه چيز است و تمام مدت بعد از انقلاب، آن بعد از انقلابى كه در انقلاب‏ها آنقدر مى‏كشتند، يك نفر آدمى كه بى‏جرم كشته شده باشد، بيايند و بگويند، بيايند بگويند اين جرم نداشت، يك آدمى. آنطورى كه فوج فوج جوان‏هاى ما را مى‏گرفتند به عنوان اينكه كتاب توى خانه تو است، به عنوان اينكه اعلاميه تو خانه تو است، به عنوان اينكه با كسى كه اعلاميه دارد يا در كتابفروشى تو يك دانه كتاب رساله پيدا مى‏شود، با اين عنوانها مى‏گرفتند، مى‏بردند، شكنجه مى‏دادند، مى‏كشتند.

شما در تمام اين مدتى كه اين نخست وزير، نخست وزير اسلامى آمده است روى كار، يكى را پيدا بكنيد كه در اين دادگاه انقلاب يا در نخست وزيرى يا در ارتش يا در جاى ديگر در اين حكومت بدون جرم يك نفر را گرفته باشند يك روز حبس كرده باشند، به يك كسى فحش داده باشند. اين جمعيت حقوق بشر متوجه نيستند اينها را، يا مى‏دانند و خودشان را به كرى مى‏زنند؟ خائنند اينها، اينها مى‏خواهند ما را باز زير بار همان چيزهائى كه سابق‏ها بود بكشند. ما به اين حرف‏ها گوش نمى‏دهيم. ما

صحيفه نور ج 6 صفحه 175

براى احقاق حق بشر، براى حقوق بشر، تا حالا اين جمعيتى كه كشته شده است براى احقاق حقوق بشر بوده است و دادگاه‏هاى ما با دقت و با همه جور چيزى كه بودند و اشخاص امين بوده‏اند اين كار را كرده‏اند از اين به بعد باز يك قدرى تخفيف داده شده است كه، يك قدرى مثلاً ما به آن حدت نباشد، بعدها هم زيادتر تخفيف داده مى‏شود لكن ما با همين، همين اشخاصى كه اينطور شكنجه كردند، اينطور آدم كشتند، ما در حبس‏ها سفارش كرديم كه حتى به اين يك كلمه درشت نگويند. من اعلام كردم اين را، اعلاميه داده‏ام كه حبسى را در حكومت اسلامى ولو هر چه مجرم باشد، حبسى را حق ندارند با اينكه گرسنگى بدهند، حق ندارند به اينكه او را شكنجه بكنند، حق ندارند كه يك كلمه درشت به او بگويند، آنقدرى كه حقش اين است كه محاكمه‏اش بكنند، هر طور جرمى كه دارد به آن جرم چيزش بكنند، جزاء به او بدهند، بيشتر از اين نه، زائد بر اين نه. يك حبس اينطورى كه اين شكنجه‏گرها را اگر يكى از ماها گرفتار آنها مى‏شد و نسبت به آنها يك تو گفته بوديم آنطور با ماها رفتار مى‏كردند. اين شكنجه‏گرها الان در حبس ما موجودند، الان در حبس ايران اينها موجودند، آمدند ديدند از خارج و گفتند مطابق با تمدن است اينطور چيز، اينطور حبس.

اينها (جمعيت‏هاى حقوق بشر) مزدورانى هستند كه مى‏خواهند حقوق بشر را پايمال كنند

بيايند و ببينند. همان جا در خارج نشسته‏اند و اجرت مى‏گيرند و فرد مى‏گيرند و قلم را برداشتند و همين طور دارند چيز مى‏نويسند به عنوان حقوق بشر. اينها اشخاصى هستند كه مى‏خواهند حقوق بشر پايمال بشود، نه اينكه مى‏خواهند حقوق بشر را استفاده كنند و بگويند حقوق بشر. اينها، جوان‏هاى ما اين همه‏كشته شدند، اين همه‏زجر ديدند، برايشان هيچ حق قائل نيستند، براى ما، ما را انسان اينها مى‏گويند نيستند، اينها ما را بشر مثل اينكه نمى‏دانند، آنوقت چهار نفر را ما اعدام كرديم براى اينكه پانزده سال، ده سال زجر داده‏اند، كشته‏اند، قتل عام كردند، ريختند توى خيابان‏ها به قتل عام، خوب شما همه ديديد اين را و همه ديدند اين را، آنها مطلعند از اين معنى، نه اينكه آنجا نشسته‏اند و بى‏خبر هستند، همين طورى كه جزئيات حالا را مطلعند، جزئيات سابق هم مطلع بوده‏اند، مطلعند لكن خيانتكارند، بى‏انصافند، بشر نيستند اينها، اينها يك مزدورانى هستند كه مى‏خواهند حقوق بشر را پايمال كنند. تا حالا اينطور شده است و بحمدالله - ما - تا يك قدرى جزاى بعضى از آنها (البته هستند باز هم) داده شده است، لكن الان توطئه‏ها هست، الان همان اشخاصى كه اهل اين كارها بوده‏اند يك مقدارى‏شان هستند و مشغول توطئه هستند مى‏خواهند دوباره كار را از سر بگيرند، اينهائى كه مشغول توطئه هستند، اينهائى كه مى‏خواهند دوباره مسائل را به حال اول برگردانند، دوباره يك ملت را به زير بار بكشند. دوباره يك ملت را ذليل كنند، دوباره حقوق يك ملت را به باد فنا بدهند، اينها را ما اگر پيدايشان بكنيم البته به جزا مى‏رسانيم و انشاءالله پيدايشان مى‏كنيم.

صحيفه نور ج 6 صفحه 176

چه شد اين حقوق بشرى‏ها راجع به (شهادت) آقاى مطهرى يك كلمه ننوشته‏اند و نگفته‏اند؟

اين وضع حقوق بشرى‏هاى مادى است، اينهائى كه مثل آقاى مطهرى كه اذيتش به يك مور نرسيده است، من قريب بيست سال اين مرد را مى‏شناسم، يك آدم به آن سالمى، يك آدم به آن ادب، به آن انسانيت، اين را محكوم به قتلش مى‏كنند. چرا؟ چه كرد آقاى مطهرى؟ كى را كشته؟ چه كرده؟ اين بشر نيست؟! اين انسان فيلسوف، عالم، فقيه، اين بشر نيست؟ اين بشر را اينطور مى‏كشند بدون اينكه يك جرمى داشته باشد. جرم آقاى مطهرى چه بوده؟ چه كرده بود؟ جرم قرنى چه بود؟ اينها چه جرمى كرده بودند كه مستحق قتل بودند؟ حالا هم ليست دارند براى كشتن يك عده‏اى. خيال مى‏كنند كه با كشتن آقاى مطهرى يا با كشتن امثال آقاى مطهرى اين نهضت خاموش مى‏شود و دوباره حقوق ملت ما پايمال مى‏شود و دوباره چه، چه شد. خوب، راجع به آقاى مطهرى اين حقوق بشرى‏ها يك كلمه ننوشته‏اند و نگفته‏اند، ما كه نشنيده‏ايم كه بگويند، اين بشر نيست؟! اعتراض نكردند، هيچ نگفتند، محكوم نكردند آن كسى را كه كشته است، حالا نمى‏شناسندش آقا، خوب آن طائفه‏اى كه اين كار را كرده است. چرا محكوم نكرده‏اند. حالا اگر ما قاتل آقاى مطهرى را پيدا بكنيم او را مجازات بدهيم، قصاص بكنيم، آنوقت صدايشان در مى‏آيد كه خشونت است. اين خشونت نيست كه شب بدون جهت؟! آخر يك وقت يك آدمى بود كه كارى كرده بود، جز تعليم و تعلم اين مرد كارى نداشت، يك آدمى كه من قريب به بيست سال است او را مى‏شناسم و مطلع از وضع و حال او هستم و مى‏دانم كه اذيت به كسى نكرده، يك آدمى كه زحمت براى اين ملت كشيده است، يك آدمى كه كتاب‏نويس بوده است، يك آدمى كه فيلسوف و متفكر بوده مستحق قتل است كه اين را كشتند؟! اين جمعيت حقوق بشر كجا هستند كه يك كلمه نمى‏گويند. حالا ما اگر آن كسى كه اين را كشته است پيدا كنيم و بكشيم، يكدفعه سر قلم حقوق بشر باز شود و شروع مى‏كنند به نوشتن و به چيز كردن كه خشونت است، ايران خشونت است، حقوق بشر را ملاحظه نمى‏كند. اينها چه جمعيتى هستند، من نمى‏دانم چه تربيتى اينها دارند، چه حيواناتى اينها هستند. اين وضع دنياى مادى است، اين وضع، اين حقوق بشرى‏ها مادى‏اند، اين وضع دنياى مادى است كه غير از منافع مادى و غير از منافع ارباب‏هاى خودشان هيچ چيز را ملاحظه نمى‏كنند چون مطلع بر هيچ چيزى نيستند، همه را غمض عين مى‏كنند تا آنجائى كه منفعت خودشان را در خطر مى‏بينند فريادشان بلند مى‏شود. اين خاصيت تربيت‏هاى مادى است و اين نحو حكومتى كه الان هست، خاصيت تربيت‏هاى اسلامى است، معنوى است.

حدود الهى براى حفظ حقوق بشر است

تربيت است، جامعه بايد تربيت بشود، حدود الهى براى تربيت جامعه است، نه براى انتقامجوئى اگر قاتل را نكشند، قتل زياد مى‏شود و فى القصاص حيوه در قصاص زندگى است. اگر ما در قصاص را ببنديم، هر كسى بكشد كارش نداشته باشيم، قتل زياد مى‏شود، زندگى مردم از بين

صحيفه نور ج 6 صفحه 177

مى‏رود، هركس دلش خواست هر كسى را مى‏كشد. قصاص براى اين است كه زندگى بشر تامين بشود، تربيت است، براى مصلحت جامعه است، تمام حدود الهى براى مصلحت جامعه است. اگر آن آدمى كه فلان كار را مى‏كند و در شرع برايش فلان جزا را قرار داده‏اند، اگر اين جزا نباشد، امثالش زياد مى‏شود.آن كسى كه رفته مثلاً با زن كسى چه كرده است، اگر چنانچه اين را جزا به او ندهند اين فحشا زياد مى‏شود. جلو فحشا را بايد گرفت. دزدها را مى‏گرفتند و مى‏بردند توى حبس آنجا تعليم دزدى مى‏كردند مى‏گفتند كلاس باز شده براى كيفيت جيب برى، چگونه و چه جور جيب برى، چه جور بهتر است. اگر چهار تا دزدى كه روى موازينى كه البته هست، بگيرند و جزاى آنها را بدهند، دست دزدى از ايران قطع مى‏شود، از عالم قطع مى‏شود. چهار نفر دزد را به آنطورى كه شارع فرموده است، آن شارعى كه راضى نيست به يك بشر، به يك بشر، به يك بشر كه هيچ به يك حيوان ظلم بشود امر مى‏كند كه بايد اين كه اين جرم را كرده است اين حد را هم بخورد، اين براى اين است كه مصلحت بشر را دارد ملاحظه مى‏كند، براى حفظ حقوق بشر است. حدود الهى براى حفظ حقوق بشر است. بشر همه حق حيات دارند.اگر نكشند آن آدم جانى را و آن آدمى كه آدم كشته است آدمكشى زياد مى‏شود. اگر جرم دزدى، به جرم دزدى چهار نفر را كه دزدى كرده‏اند و رفتند منزل مردم را برده‏اند و از بين برده‏اند مالش را، جزا به آنها ندهند، اين، اين جنايت زياد مى‏شود. گرفتن و بردن توى حبس نگه داشتن و چيز به آنها دادن، در همان جا هم باز جيب برى را تعليم و تعلم كردن، اين اسباب زياديش مى‏شود. اين را حبس نبايد كرد بايد همان جرمى كه گفتند بكنند و رهايش كنند برود، ديگر نمى‏شود. اگر آن كسى كه به نواميس مردم چيز كرده است، با آن شرايطى كه دارد بياورند بكشندش، زياد نمى‏شود ديگر اين. حق بشر را دارد اسلام ادا مى‏كند. شما كه فرياد حقوق بشر را مى‏زنيد مى‏خواهيد حقوق بشر را ضايع كنيد و پايمال كنيد. شما اين همه‏بشر كشته شده است، حق ندارند؟! دو تا بشرى كه اين همه را كشته حالا كشتن خلاف حق بشر است؟! آخر اين حرف است در عالم، منطق است اين منطق؟ ما اميدواريم كه يك حكومت اسلامى عدل بتوانيم ايجاد كنيم، دعا كنيد بشود انشاء الله آنوقت مردم عالم مى‏فهمند كه حكومت اسلامى يعنى چه، چى هست. الان ماهيتش مجهول است الان نمى‏دانند كه وضع حكومت اسلامى چه جورى است خيال مى‏كنند كه نه، اگر اسلام آمد ديگر همه زن‏ها را مى‏كنند توى اتاق و درش را مى‏بندند، ديگر همه مردم را. خوب، تبليغات است.

اگر حكومت اسلامى تحقق پيدا كند، دست اجانب از ممالك اسلامى قطع مى‏شود

پيش از اين يهودى‏ها آمده بودند اينجا. گفته بودند به اين يهودى‏ها، به اينها، به اين جمعيتى كه اگر چنانچه اين نهضت پيش برود و حكومت، حكومت اسلامى بشود، همه يهودى‏ها را از بين مى‏برند، همه را مى‏كشند. به آنها گفتم كه خوب، نهضت پيش برد، الان هم پيش برده، به شما يهودى‏ها تا حالا يك كسى تو گفته؟ اذيت كرده شما را؟ خوب اينها مى‏خواهند كه با اين حرف‏ها، و با اين مفت‏گوئى‏ها نهضت را نگذارند برسد و حكومت اسلامى تحقق پيدا نكند، براى اينكه اگر حكومت اسلامى تحقق

صحيفه نور ج 6 صفحه 178

پيدا كند، ديگر دست اجانب از ممالك اسلامى قطع مى‏شود و آنها خواهند كه دستشان باز باشد، ديگر امثال محمد رضاى پهلوى نمى‏تواند سلطنت و رياست بكند و آنها مى‏خواهند اين باشد تا اينكه براى آنها هر جورى دلشان مى‏خواهد عمل بكند. انشاءالله اين حكومت تحقق پيدا بكند و مزه حكومت اسلامى را كه چند صباحى در صدر اسلام بوده است (كم بوده است نگذاشتند آنوقت هم) مزه حكومت اسلامى را مردم بفهمند يعنى چه.

با وحدت كلمه و حفظ اسلاميت نهضت، ما پيروز هستيم

و حالا تكليف ما چيست؟ تا حال اين شكايت‏هائى است كه ما از حقوق بشرى‏ها داريم. الان تكليف ما چيست؟ تكليف ما، الان زياد تكاليف ما داريم، طبقات مختلف تكاليف مختلف دارند. يك تكليف عمومى هست و آن اينكه همه ما با همه قدرت و قوت كه داريم سعى كنيم كه اين نهضت محفوظ بماند، اين وحدت كلمه محفوظ بماند، اين خدائى بودن نهضت محفوظ بماند كه همه براى اسلام كار بكنند. همين كه ما را تا حالا آورده و پيروز كرده است كه چون براى اسلام بود، وحدت كلمه بود، همه ملت براى اسلام قيام كردند و پيروز شدند، خداوند تأييد كرده. الان تكليف همه ما اين است كه سعى بكنيم و هر چه قدرت داريم، هر فردى هر مقدارى كه قدرت دارد سعى بكند كه اين وحدت كلمه و اين اسلاميت نهضت محفوظ بماند، اگر اين محفوظ ماند ما پيروزيم، هيچ شك نكنيد. اگر ما وحدت كلمه‏مان و اسلاميت، اين دو تا اگر محفوظ بماند، فساد مى‏كنند و توطئه مى‏كنند همه را از بين مى‏بريم اما شرط همين است كه همه مردم، همه ملت با هم دست به هم بدهند و اين نهضت را حفظش بكنند. اين يك هديه‏اى است كه خداى تبارك و تعالى به ما عنايت كرده است، ما اين هديه و امانت را اگر چنانچه حفظ كرديم و خيانت به آن نكرديم پيروزيم. اگر خداى نخواسته خيانت به اين معنا كرديم آنوقت خوف اين است كه خداى نخواسته برگردد حالمان به حال اول و بدتر.

مملكت احتياج به كار دارد

اقشار مختلف از مردم تكاليف مختلف دارند. الان ما مى‏بينيم كه گفته مى‏شود در ادارات كم كارى است، در كارخانه‏ها كم كارى است. اين خيانت به يك مملكتى است. الان وقت اين است كه كار را زياد بكنند، نه كار را كسر بكنند. ما الان مواجه با يك مشكلاتى هستيم در اين مملكت. اقتصاد ما يك اقتصاد ضعيفى است. الان همه اموال را برداشته‏اند و غارت كردند و رفتند. كشاورزى ما الان كشاورزى صحيح نيست. الان وقت اين است كه اين ملت كه تا الان رنج ديده است و با رنج به دست آورده است اين هديه الهى را كار را زياد كنند، نه كار را كم بكنند. در ادارات كم كارى چرا الان مملكت ديگر براى خودتان است بايد كار بكنيد. در كارخانه‏ها كار كم كردن چرا، سستى چرا، بيكارى چرا، مال خودتان است بايد كار بكنيد. در زراعت چرا كم كارى بشود. كسانى كه در اين قشرها هستند

صحيفه نور ج 6 صفحه 179

بايد كار بكنند، هر مقدارى كه مى‏توانند كار بكنند. اگر بتوانند، زيادتر از سابق كار بكنند و كسر نگذارند. مملكت احتياج به كار دارد، احتياج به كشاورزى دارد وزارتخانه‏ها احتياج دارند كه كار بكنند، كار بشود، معطل نكنند مردم را.

گرانفروشى، خيانت است به مملكت اسلامى‏

بيائيم سراغ تاجر و بازرگان و كاسب و اين سنخ جمعيت. الان روزى است كه بايد به اين ملتى كه در طول زمان تاريخ زندگى اين پدر و پسر و بعد هم در حال انقلاب كه بازارها تقريباً حدود يك سال و نيم يا چقدر يا تعطيل بود يا نيمه تعطيل بود و بسيارى از مردم ضعيف، ضعيف‏تر شدند، امروز روزى نيست كه استفاده‏چى‏ها راه بيفتند و بخواهند استفاده كنند. روز حمايت است امروز. از برادرانشان بايد حمايت كنند نه اينكه يك جنسى را كه به ده تومان مى‏خرند به صد تومان بفروشند. گرانفروشى امروز خيانت است به يك مملكت اسلامى، اين خيانت را نكنند اينها، يك قدرى با مردم ملايمت كنند. برادران خودتان هستند، با اين برادرهائى كه خون داده‏اند، شما تاجرهاى محترم كه نبوديد در اين ميدان‏ها، من كه مى‏دانم شماها نبوديد، آنهائى كه بودند اين كاسب جزء بود و اين حمال بود و اين كارگر بود و اين طلبه بود و اين عرض مى‏كنم دانشگاهى بود كه همه فقيرند، اين طبقه بودند كه اين نهضت را پيش بردند و خون خودشان را و جوانان خودشان را دادند و اين نهضت را پيش بردند. حالا انصاف است كه يك تاجر معتبرى كه داراى يك كارخانه كذاست، داراى كذا و كذاست و آن بالاها نشسته و تماشا كرده و اينها خون خودشان را داده‏اند و پيش برده‏اند، حالا همراهى نمى‏كند؟ اجحاف كند با اين طايفه؟ يك قيمت اجناس را همچو بالا ببرد كه اين ضعفا نتوانند بخرند، زندگى‏شان مختل بشود؟ خوب، بايد اينها برادرهاى خودشان، با آنهائى كه در اين راه زحمت كشيده‏اند، اهل وطنشان هست، اهل دينشان هست، با اينها بايد همراهى كنند، گرانفروشى نكنند، نگذارند يك وقتى ما روى تكليف‏هاى الهى باهاشان عمل بكنيم، خودشان جلوگيرى كنند از مسائل. يك روز اگر ما يك تكليف الهى عمل بكنيم، كارشان زار است، نگذارند اينطور بشود. اين هم يك باب است كه مال يك طايفه. يك طايفه هم اين قاچاقچى‏ها، هروئين فروش و قاچاقچى و اسلحه قاچاق مى‏آورد، اين هم يك درد و بلائى است كه به جان اين ملت الان افتاده است و اينها درجه اول خائنين هستند به اين مملكت. ترياك آوردن و پخش كردن بين مردم، هروئين آوردن و پخش كردن بين جوان‏هاى ما، ملت ما را اين از بين خواهد برد. اينها خودشان قبل از اينكه اين عذاب الهى برايشان بيايد، قبل از اينكه آن شلاق الهى به آنها بخورد، خودشان ملاحظه بكنند و نكنند و ترك كنند. اين جنايت است، اين كشيدن جوان‏هاى برومند ماست به از بين رفتن، اين فساد نسل است، نسل را فاسد مى‏كند. كاسبى مگر قحط است كه انسان هروئين فروشى بكند. كاسبى ديگر بكن، قاچاقچى باشد، برو كار ديگرى بكن، آن هم قاچاق هروئين و ترياك و قاچاق اسلحه از خارج كه يك وقت به دست دشمن‏ها بيفتد و مملكت را به

صحيفه نور ج 6 صفحه 180

هم بزند. اين هم يك باب است. يك باب هم قضيه زراعت است كه بايد آن كسانى كه زراعت مى‏كردند و حالا به حسب يك جهاتى فرار كردند از آنجا و آمدند و بازيشان دادند و آوردند و در اطراف شهرها اسكانشان كردند با آن وضع، برگردند سراغ زراعت خودشان، زمين‏هاى خودشان. اينها الان ديگر آزادند زراعت بكنند و دولت هم به قيمت خوب ازشان مى‏خرد.

اينها بايد، ما الان وضعمان طورى است كه همه‏مان بايد كمك بكنيم به اين كشور، همه بايد دلسوزى بكنيم براى اين ملت. ملتى است كه مثل ملت جنگزده، جنگزده است واقعاً، ملتى است كه در خيابان‏ها جنگ كردند، مگر جنگ غير از اين بود منتها آنها توپ و تانك داشتند اينها مشت داشتند و اراده قوى. يك ملت جنگزده، يك ملت خيانت زده، يك ملت جنايت زده، يك ملتى كه فقيرش كردند و رفتند، انصاف نيست كه حالا اقشار مختلفى كه دستشان به دهنشان مى‏رسد با اين ملت باز همان كارى را بكنند كه آنها مى‏كردند به صورت ديگر، همان خيانت‏هائى كه آنها كردند، آنها مى‏بردند مى‏كشتند تو حبس‏ها و اينها، اينها با هروئين مى‏كشند، اينها بدتر از قبل است. بايد ما بيدار بشويم آقا، بايد موافق اسلام عمل كنيم، انسان باشيم و بايد انصاف داشته باشيم. دردها زياد است و من اميدوارم كه خداى تبارك و تعالى همانطورى كه تا حالا با رحمت خودش با ما عمل كرده است، باز هم با رحمت خودش عمل بكند كه ما بتوانيم اين نهضت را به آخر برسانيم و مملكت خودمان را از چنگال اجنبى‏ها نجات بدهيم و اشخاص خائن را هم به سزاى خودشان برسانيم. انشاء الله خداوند همه شما را حفظ كند، موفق باشيد، سلامت باشيد، براى مملكت خودتان خدمت بكنيد.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 181

تاريخ: 26/2/58

پيام امام خمينى در جمعى از بانوان مشهد

بسم الله الرحمن الرحيم‏

اختناقى كه در زمان اين پدر و پسر بود در طول تاريخ ايران سابقه نداشت من قبلاً بايد از شما بانوان محترمه كه در اين آفتاب گرم، زير آفتاب سوزان نشسته‏ايد عذر بخواهم و تشكر كنم. من در خارج كه بودم و همين طور داخل، آن فعاليت‏هاى ارزنده بانوان مشهد را مى‏شنيدم و بايد فخر كنم به همچو خانم‏ها، به همچو بانوان. من در عين حال كه مى‏بينم شما در زحمت گرما هستيد مختصراً دو سه كلمه با شما عرض مى‏كنم. ما از كارهائى كه دولت‏ها يا صاحبان قدرت انجام مى‏دهند آن چيزهائى كه نقطه ابهام ممكن است داشته باشد كشف مى‏كنيم. رضا شاه آمد، كودتا كرد و ايران را، دولت ايران را ساقط كرد و خودش جانشين شد، بعد هم محمدرضا. اينها كارهائى كردند كه بعضى از آن كارها ابتدائاً شايد به نظر اشخاص غافل يك كار مثبت مفيد بود و كارهاى ديگرى كردند كه با اسم اصلاح، با اسم تمدن انجام دادند، كارهائى را كه فسادش كشف شد مثلا اصلاحات ارضى. اصلاحات ارضى ابتدائاً خيلى سر و صدا كردند كه (ما مى‏خواهيم براى دهقانان چه، ديگر رعيت و اربابى از بين رفت، دهقان شدند، همه چه) از اين حرف‏هائى كه در روزنامه‏ها نوشتند، در راديوها گفتند در نطق‏ها پخش كردند كه مردم را گول بزنند لكن حالا ما فهميديم، قبلاً هم مى‏دانستيم، حالا ملت فهميد كه قضيه اصلاحات نبود نمى‏خواستند دهقان را آزاد كنند، نمى‏خواستند دهقان و طبقه مستمند را به نوائى برسانند بلكه مقصد اين بود كه ايران را بازارى كنند از براى آمريكا و كشاورزى ايران را تباه كنند تا محتاج بشود ايران به آمريكا در همه چيز كه الان باز اين احتياج به خارج هست. صحبت از اصلاحات ارضى بود لكن فهميديم كه به فساد كشيدند مملكت را. يا مثلاً (آزادى براى قشرها، براى زن‏ها، براى مردها، آزاد زنان، آزاد مردان!!) ما و شما همه ديديد كه در زمان اين پدر و پسر آن اختناقى بود كه شايد در طول تاريخ ايران سابقه نداشت، نه مرد آزاد بود و نه زن، همه در اختناق بودند، همه در رنج بودند. يك روز جشن‏ها بر پا مى‏شد كه ما كاپيتولاسيون را لغو كرديم (زمان رضاخان) يك روز حرف‏ها زده مى‏شد و در روزنامه‏ها، در نطق‏ها براى اينكه مملكت پيش رفته است، يك وقتى همان معنا را باز برقرار مى‏كردند و مصونيت مى‏دادند به آمريكائى‏ها. اين تابع اين بود كه قدرتمند چه بكند، هر چه آن قشر قدرتمند يك كارى مى‏كرد ديگران دنبال او هياهو مى‏كردند، در مجلس دست نشانده هياهو مى‏شد و مداحى مى‏شد.

صحيفه نور ج 6 صفحه 182

قضيه (كشف حجاب) قضيه‏اى نبود كه اينها بخواهند براى خانم‏ها خدمت بكنند از جمله چيزهائى كه در زمان رضاخان به تبع آتا ترك انجام گرفت يكى اتحاد شكل بود و يكى كشف حجاب. آنوقت اين اتحاد شكل و اين كشف حجاب را در بوق و سرنا، بلند گوهاى آنها چه تعريف‏هائى كردند، چه مداحى‏هائى كردند. از آخوند كه مخالف با اين مسائل بود چه تكذيب‏هائى كردند، چه شعرهائى گفتند، شايد شعرهايش را بعضى‏اش را شنيده باشيد، چه شعرهاى هجوى مى‏گفتند و گفتنى نيست. بعد ديديم كه قضيه كشف حجاب قضيه‏اى نبود كه اينها بخواهند براى خانم‏ها خدمت بكنند، اينها مى‏خواستند كه براى اين طبقه هم با زور آزمائى و با فشار، با زور اين قشر را هم نابود كنند، آن ماثرى كه اينها دارند، آن خدمت‏هائى كه اين قشر مى‏خواهند به ملت بكنند، آن خدمت‏هاى ارزنده‏اى كه بانوان ما عهده‏دار آن هستند، آن از دستشان گرفته بشود و نگذارند اينها آن خدمت اصيلى كه بايد بكنند و آن تربيت بچه‏ها كه بعدها مقدرات مملكت به دست آنهاست اينها نگذارند كه اين خدمت انجام گرفته بشود، مبادا بچه‏ها در دامن اينها تقوا پيدا بكنند، در دامن اينها تربيت اسلامى بشوند، تربيت ملى بشوند و بعد در دبستان‏ها كه آمدند و بعد در دبيرستان‏ها كه رفتند نتوانند آنها با تبليغاتى كه آنجا مى‏كنند و استادهائى كه از خودشان آنجا مى‏گذارند و مبلغينى كه در آنجا دارند نتوانند اينها را برگردانند، از اين جهت نقشه اين بود كه اين بانوان را از آن مقام اصيل بزرگى كه دارند كنار بزنند و به خيال خودشان نيمى از اين جمعيت ايران را آزاد كنند. ديديد كه چه جور آزاد كردند، من ديدم كه، شماها شايد اكثراً يادتان نباشد، من ديدم كه چه كردند با اين بانوان محترم ايران، چه فشارها آوردند، با چه سرنيزه‏ها اين كار بيجا را انجام دادند و بعد هم خواستند نتيجه بگيرند كه كار اصيل را از دست اينها بگيرند و تربيت اولاد را اينها نتوانند بكنند. اينها اگر وارد بشوند در شغل‏هاى مثلاً ديگر، شغل‏هاى غير اساسى نمى‏توانند به طور اصالت رفتار كنند. البته شغل براى زن، شغل صحيح براى زن هيچ مانعى ندارد لكن نه آنطورى كه آنها مى‏خواستند، آنها نظرشان به اين نبود كه زن يك اشتغالى پيدا بكند، نظرشان به اين بود كه زن را مثل مردها هم، زن‏ها را و مردها را از آن مقامى كه دارند منحط كنند نگذارند يك رشد طبيعى از براى قشر زن پيدا بشود يا يك رشد طبيعى از براى قشر مرد، نگذارند بچه‏هاى ما تربيت صحيح بشوند و لهذا از آن اول جلويش را گرفتند، دامن بانوان كه مركز تربيت اطفال است محروم شد بسياريش از اين. بعد در دبستان‏ها بچه‏ها رفتند آنجا هم با تبليغات سوئى، با كتاب‏هاى منحرفى آنها را منحرف كردند بعد در دانشگاه كه رفتند عمال خود آنها نگذاشتند رشد صحيح بكنند، نگذاشتند دانشمندان صحيح تربيت بشود، اشخاص ملى صحيح، اشخاص اسلامى صحيح تربيت بشود. ما از آن كارهائى كه اينها كردند كه ديديم برضد مليت ما، برضد مصالح كشور ما بود مثل قضيه كاپيتولاسيون، مثل قضيه عرض مى‏كنم كه كشاورزى، مثل ساير قضايا، مى‏فهميم كه اصل اساس بر اين بود كه انحراف درست كنند، اساس بر اصلاحات نبود اساس اين بود كه نگذارند يك مملكتى رشد بكند و لهذا از آن مى‏فهميم كه آن كشف حجابى كه رضاخان به تبع تركيه و به تبع غرب و به ماموريتى كه داشت، آن بر خلاف مصلحت مملكت ما بود و ما ديديم كه عضو فعالى كه

صحيفه نور ج 6 صفحه 183

كار از او مى‏آيد، آن كه در اين نهضت خدمت كرد شماها بوديد، شما بوديد كه با همين وضعى كه الان اينجا حضور داريد با همين وضع در خيابان‏ها ريختيد و به نهضت ما كمك كرديد. آنهائى كه تربيت شده آنها بودند اگر هم دخالت كردند، باز يك قشرى‏شان بود كه نزديك بودند به آنطورى كه شماها هستيد، آنهائى كه تربيت‏شان آنطور بود، آنها كارى به اين مسائل نداشتند همانطورى كه بعضى از مردها در اين نهضت هيچ دخالت نداشتند حالا آمده‏اند خواهند كه استفاده كنند. حالا كه اين طبقه مستضعف، اين طبقه‏اى كه ديگران ضعيف مى‏شمردند و بحمد الله قوى بودند، اين طبقه‏اى كه اينها مى‏گويند طبقه سوم و اينها طبقه اول هستند و آنها طبقه جهنمى سوم بلكه هفتم، اينها بودند كه براى كشور كار كردند، اينها اين سد بزرگ را شكستند، اين طبقه بودند كه راه را باز كردند، حالا آقايان از آمريكا و اروپا سرازير شدند به اينجا و مى‏خواهند استفاده كنند. بعضى بانوان هم كه هيچ دخالت در اين مسائل نداشتند حالا سر اين خوان يغما خيال خودشان اين است كه استفاده كنند. الان هم شما طبقه‏اى كه خداوند حفظتان كند، خداوند سعادت به شما بدهد شما هيچ توقعى نداريد شما همان خدمتگزار براى اسلام بوديد، حالا هم هستيد هيچ كدام توقع نداريد به اينكه چه بشويد و چه بشويد، خدمت را شما كرديد و بعد هم شما مى‏كنيد، آن توقع دارهاى بيجا كه هيچ به اين امور كار نداشتند يك نفر كشته ندادند آنها حالا آمدند يكى مى‏خواهد وزير بشود، يكى مى‏خواهد وكيل بشود، يكى مى‏خواهد چه بشود. اين يك خيال خامى است به سر اينها. خوب است كه در كارهاى خودشان تجديد نظر بكنند.

اين طبقه محروم بودند كه اين نهضت را به پيش راندند

اين يك خيال باطلى است كه ديگران زحمت بكشند و شما آرام باشيد و در محل خودتان يا در خارج و حالا بيائيد و بخواهيد زحمت ديگران را از آن منفعت، شما ببريد. اول كسى كه حق به اين ملت پيدا كرد همين جمعيت هستند كه الان اينجا نشستند و آن جمعيتى كه اينها نماينده آنها هستند از بانوان محترم مشهد و ساير بانوان ايران. در مردها هم همان طبقه كارگر و همان طبقه كشاورز و همان كاسب‏هاى جزء و همان اشخاصى كه در دانشگاه‏ها هستند و محروم، در قشرهاى ما هستند و محروم، اينها بودند كه اين نهضت را به پيش راندند و حالا هم اينها توقع شان اينقدرها نيست كه آنها هست. آن توقع دارها آنهائى هستند كه هيچ كارى نكردند، آنها حالا آمده‏اند مى‏خواهند مثلاً فرض كنيد رئيس جمهور بشوند، آنها حالا آمده‏اند مى‏خواهند نخست وزير بشوند، آنهائى كه بلندگوى همين دستگاه بودند حالا مى‏خواهند كه يك كارى انجام بدهند دوباره در اينجا بيايند. انقلابى شده‏اند همه، امروز هر كس مى‏آيد پيش ما مى‏گويد كه ما مبارزبوديم من مى‏بينم، مى‏دانم دروغ دارد به من مى‏گويد لكن خوب من چه بگويم به اين آدم. (ما در آن زمان مبارز بوديم ما حبس‏ها ديديم چه ديديم) از اين گزافگوئى‏ها، خيال مى‏كنند كه من بى اطلاعم. خوب من اطلاع دارم كه شما آنوقت همه‏تان يا بسياريتان نوكر بوديد، بسياريتان كارهايتان براى آنها بود حالا آمده‏ايد انقلابى شده‏ايد. خير شما انقلابى نيستيد و نخواهيد بود. هر روزى كه خداى نخواسته يك تقى بلند بشود و يك شكستى خداى

صحيفه نور ج 6 صفحه 184

نخواسته پيدا بشود شما از آن اشخاصى هستيد كه فوراً جلو مى‏آئيد و مى‏گوئيد زنده باد كذا. ما شماها را مى‏شناسيم، خودتان را اصلاح كنيد، يك قدرى توجه داشته باشيد. ما بايد براى اين طبقه كارگر و كارمند كه طبقه ضعيف هستند، طبقه‏اى هستند كه شماها اينها را پائين مى‏دانيد و اينها از همه شما بالاتر و بلند مقام‏تر هستند، بايد دولت‏ها براى اينها كار بكنند. شما كه آلات والوف داريد و در بانك‏ها داريد و در خارج داريد و در داخل داريد و شركت‏ها داريد و تجارت‏ها داريد، شماها چه گوئيد؟ اينهائى كه هيچ چيز ندارند و در اين امور دخالت كردند، خدا مى‏داند آن روزى كه من در تلويزيون ديدم كه نمايش مى‏داد اين زاغه‏نشينان تهران را، وقتى پرسيد از يكى‏شان كه خوب شما اينجا چه مى‏كنيد گفت ما صبح‏ها كه مى‏شود با بچه‏هامان مى‏رويم به تظاهر. اين زاغه‏نشين بيچاره تظاهر كرده است و اين پيروزى را آورده است، دولت‏ها براى اين زاغه‏نشين يك كارى بكنند، شماها كه كنار نشسته بوديد حالا آمديد خواهيد كه استفاده كنيد، استفاده‏چى‏ها بروند سراغ كارشان. خداوند انشاء الله اين طبقه را حفظ كند، خداوند شما بانوان عزيز محترم را حفظ كند، خداوند به شما سعادت عنايت كند. شما از قبل من به همه بانوان مشهد كه از طرف آنها نمايندگى داريد سلام برسانيد. من خدمتگزار همه شما هستم.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 5 صفحه 185

تاريخ: 26/2/58

پيام امام خمينى به مناسبت روز زن

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم‏

فردا روز تولد صديقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله عليهاست، روز زن است. تمام ابعادى كه براى زن متصور است و براى يك انسان متصور است در فاطمه زهرا سلام الله عليها جلوه كرده و بوده است يك زن معمولى نبوده است، يك زن روحانى، يك زن ملكوتى، يك انسان به تمام معنا انسان، تمام نسخه انسانيت، تمام حقيقت زن، تمام حقيقت انسان. او زن معمولى نيست، او موجود ملكوتى است كه در عالم به صورت انسان ظاهر شده است، بلكه موجود الهى جبروتى در صورت يك زن ظاهر شده است. پس، فردا روز زن است. تمام هويت‏هاى كمالى كه در انسان متصور است و در زن تصور دارد، تمام در اين زن است. و فردا همچو زنى متولد مى‏شود كه تمام خاصه‏هاى انبيا در اوست، زنى كه اگر مرد بود نبى بود، زنى كه اگر مرد بود به جاى رسول الله بود. پس، فردا روز زن است. تمام حيثيت زن و تمام شخصيت زن فردا موجود شد. معنويات، جلوه‏هاى ملكوتى، جلوه‏هاى الهى، جلوه‏هاى جبروتى، جلوه‏هاى ملكى و ناسوتى همه در اين موجود مجتمع است. انسانى است به تمام معنا انسان، زنى است به تمام معنا زن. از براى زن ابعاد مختلفه است، چنانچه براى مرد و براى انسان. اين ورق صورى طبيعى نازل‏ترين مرتبه انسان است و نازلترين مرتبه زن است و نازلترين مرتبه مرد است. لكن از همين مرتبه نازل حركت به سوى كمال است. انسان موجود متحرك است، از مرتبه طبيعت تا مرتبه غيبت، تا فنا بر الوهيت. براى صديقه طاهره اين مسائل، اين معانى حاصل است. از مرتبه طبيعت، شروع كرده است، حركت كرده است، حركت معنوى، با قدرت الهى، با دست غيبى، با تربيت رسول الله (ص) مراحل را طى كرده است تا رسيده است به مرتبه‏اى كه دست همه از او كوتاه است، پس، فردا تمام جلوه زن تحقق پيدا كرده است، و زن به تمام معنا متحقق است. فردا روز زن است. مع‏الاسف زن در دو مرحله مظلوم بوده است: يكى در جاهليت. در جاهليت، زن مظلوم بود و اسلام منت گذاشت بر انسان، زن را از آن مظلوميتى كه در جاهليت داشت بيرون كشيد. مرحله جاهليت مرحله‏اى بود كه زن را مثل حيوانات بلكه پائين‏تر از او، زن در جاهليت مظلوم بود. اسلام زن را از آن لجنزار جاهليت بيرون كشيد در يك موقع ديگر در ايران ما زن مظلوم شد و آن دوره شاه سابق بود و شاه لاحق بود، با اسم اينكه زن را مى‏خواهند آزاد كنند ظلم كردند به زن. ظلم‏ها كردند به زن، زن را

صحيفه نور ج 6 صفحه 186

آن مقام شرافت و عزت كه داشت پائين كشيدند، زن را از آن مقام معنويت كه داشت شئى كردند. به اسم آزادى، آزاد زنان و آزاد مردان، آزادى را از زن و مرد سلب كردند. زن‏ها و جوانان ما را فاسد الاخلاق كردند. شاه براى زن اين خاصيت را قائل بود كه گفت، زن بايد فريبا باشد، البته با آن نظر حيوانى كه او داشت، با آن نظر جسمانى، مادى، حيوان پست كه او داشت زن را نظر مى‏كرد بايد فريبا باشد. از مقام انسانيت زن را فرو كشيد به مرتبه يك حيوان. به اسم اينكه براى زن مى‏خواهد مقام درست كند زن را از مقام خودش پائين‏تر آورد. زن را مثل يك عروسك درست كرد، در صورتى كه زن انسان است، آن هم يك انسان بزرگ. زن مربى جامعه است. از دامن زن انسان‏ها پيدا مى‏شوند. مرحله اول مرد و زن صحيح، از دامن زن است. مربى انسان‏ها زن است. سعادت و شقاوت كشورها بسته به وجود زن است. زن با تربيت صحيح خودش انسان درست مى‏كند و با تربيت صحيح خودش كشور را آباد مى‏كند. مبداء همه سعادت‏ها از دامن زن بلند مى‏شود. زن مبدا همه سعادت‏ها بايد باشد و مع‏الاسف زن را بصورت يك لعبه در آوردند اين پدر و پسر و خصوصاً اين پسر، آنقدر جنايات كه به زن كردند به مردان نكردند. زن مبدا همه خيرات است. شما ديديد، ما ديديم كه زن در اين نهضت چه كرد. تاريخ ديده است كه چه زن‏هايى در دنيا بوده است و زن چيست. تاريخ دور است، ما خود ديديم كه چه زن‏هايى تربيت كرده است اسلام، چه زن‏هايى در اين عصر اخير قيام كردند و آنها كه قيام كرده‏اند همين زن‏هاى محجوبه جنوب شهر، قم و ساير بلاد اسلامى بودند، آنها كه به تربيت آريا مهرى تربيت شدند ابداً در اين امور دخالت نداشتند، آنها تربيت‏هاى فاسد شده بودند، از تربيت‏هاى اسلامى آنها دور نگه داشتند. اينهايى كه تربيت اسلامى داشتند خون دادند، كشته دادند، به خيابان‏ها ريختند، نهضت را پيروز كردند. ما نهضت خودمان را مديون زن‏ها مى‏دانيم. مردها به تبع زن‏ها در خيابان‏ها مى‏ريختند، تشويق مى‏كردند زن‏ها مردان را، خودشان در صف‏هاى جلو بودند. زن يك همچو موجودى است كه مى‏تواند يك قدرت لايزال، يك قدرت شيطانى را بكشد. اين زن را در اين دوره رضاخان و محمد رضاخان منحط كردند از مقام خودش، مرد را هم منحط كردند، جوان‏ها را هم منحط كردند. مراكز فحشا الى ما شاء الله براى جوان‏هاى ما درست كردند. به اسم آزادى، به اسم پيشرفت، به اسم تمدن، جوان‏هاى ما را به فحشا كشيدند. به اسم آزادى، همه آزادى‏ها را از ماها سلب كردند. آنهايى كه زمان رضاخان را درك كرده‏اند مى‏دانند چه مى‏گويم، آنها ديدند كه چه كردند با ما و چه كردند با زن‏هاى محترمه ما. آنها كه زمان محمدرضا را درك كردند، آنها هم مى‏بينند. با اسم‏هاى فريبنده، با الفاظ بزك كرده مملكت ما را رو به خرابى بردند. بالاتر از همه، بالاتر از همه جوان‏هاى ما را فاسد كردند. نيروى انسانى ما را به عقب نشاندند. زن در زمان محمدرضا و رضا پهلوى عنصر مظلومى بود و خودش نمى‏داند، آنقدر كه ظلم در اين دو زمان شد در زمان جاهليت معلوم نيست، شده باشد. آنقدر كه انحطاط براى زنها در اين قرن بشر معلوم نيست كه در قرن جاهليت شده باشد. در هر دو قرن مظلوم بوده‏اند زن‏ها، آنوقت اسلام آنها را از اسارت بيرون آورد و در اين زمان هم اميدوارم كه اسلام باز دست آنها را بگيرد و از غرقاب ذلت‏ها و مظلوميت‏ها نجات بدهد. اى زن‏هاى محترم بيدار بشويد،

صحيفه نور ج 6 صفحه 187

توجه كنيد، بازى نخوريد، گول اين شياطين كه مى‏خواهند شما را به ميدان بكشند، گول اينها را نخوريد، اينها فريبنده‏اند، اينها دنبال فريبا هستند، مثل شاه ملعون. به اسلام پناه بياوريد، اسلام براى شما سعادت ايجاد مى‏كند. فردا روز زن است، روز زنى است كه عالم به او افتخار دارد، روز زنى است كه دخترش در مقابل حكومت‏هاى جبار ايستاد و آن خطبه را خواند و آن حرف را زد، آن حرف‏ها را زد كه همه مى‏دانيد. زنى كه در مقابل يك جبارى ايستاد كه اگر نفس مردها مى‏كشيدند همه را كشتند و نترسيد و ايستاد و محكوم كرد حكومت را، يزيد را محكوم كرد يزيد فرمود تو قابل آدم نيستى، تو انسان نيستى. زن يك همچو مقامى بايد داشته باشد. زن‏هاى عصر ما بحمدالله شبيه به همان‏ها هستند، ايستادند در مقابل جبار با مشت گره كرده، بچه‏ها در آغوششان و به نهضت كمك كردند. خداوند ما را از شر شياطين نجات بدهد، خداوند جوانان ما را از شر اين شياطين انسى نجات بدهد. خداوند بانوان ما و دوشيزگان ما را از شر اينها نجات بدهد. سلام بر همه شنوندگان.


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 188

تاريخ: 26/2/58

پاسخ امام خمينى به تلگرام. آيت الله خادمى

بسمه تعالى

خدمت جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاى خادمى دامت بركاته تلگرام تسليت آن جناب در مورد شهادت مرحوم حجت الاسلام و المسلمين استاد مطهرى واصل گرديد. تلگرافات ديگرى نيز به همين مناسبت از طرف اصناف محترم و ساير طبقات اصفهان واصل شده، مراتب تشكر و سلام اينجانب را به عموم آقايان محترم ابلاغ فرمائيد. از خداوند تعالى موفقيت و سعادت همگان را خواستاريم

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

روح الله الموسوى الخمينى


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 189

تاريخ: 26/2/58

بيانات امام خمينى در جمع اقشار مختلف مردم و عشاير خرم آباد لرستان‏

مستضعفين در همه طول تاريخ به كمك انبيا برخاسته‏اند

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم‏

تمام اديان آسمانى از بين توده‏ها برخاسته است و با كمك مستضعفين بر مستكبرين حمله برده است. مستضعفين در همه طول تاريخ به كمك انبياء برخاسته‏اند و مستكبرين را به جاى خود نشانده‏اند. در اسلام پيغمبر اكرم از بين مستضعفين برخاست و با كمك مستضعفين، مستكبرين زمان خودش را آگاه كرد يا شكست داد. مستضعفين بر تمام اديان حق دارند، مستضعفين به اسلام حق دارند زيرا در طول تاريخ 1400 ساله اين جمعيت بودند كه كمك كردند دين اسلام را، ترويج كردند از دين اسلام. رژيم‏هاى شاهنشاهى و مستكبرين وابسته به آن رژيم، هميشه راه آنها غير راه اسلام بوده است و با مبارزه با اسلام زندگى منحوس خود را ادامه مى‏دادند. مستضعفين بودند كه دنبال انبيا بودند، دنبال علما بودند، دنبال اوليا بودند. نهضت ما هم با مستضعفين پيش رفت، مستكبرين يا فرار كردند يا در منازل خود نشستند. آنهائى كه امروز براى استفاده نامشروع مى‏خواهند سر اين سفره بنشينند كجا بودند آن روز كه مستضعفين خون خود را مى‏دادند، يا در بيغوله‏ها بودند و يا در خارج. اين مستضعفينند كه نهضت ما را به پيش بردند، اينها هستند كه خون خود را ريختند. جوانان دانشگاهى، جوانان مدارس قديم، جوانان بازارى، عشاير محترم، اين طبقه بودند كه با قيام خود رژيم منحوس را به عقب نشاندند و دست نفتخواران مفتخوار را قطع كردند.

ظلم و ستم رژيم پهلوى گريبانگير تمامى اقشار ايران

از خيانت هائى كه رژيم سلطنتى پهلوى به اسلام كرد و به ايران، تخته قاپو كردن عشاير بود، اين پشتيبانى، اين پشتيبان اسلام را او خواست بگيرد، عشاير و ايلات ما را خواست به شكست برساند تا وحدت ملى ما از دست برود، تا وحدت اسلامى ما از دست برود. در طول سلطنت جائرانه اين پدر و پسر تنها شما بختيارى‏ها نيستيد كه گرفتار ظلم و ستم بوديد و گرفتار كمبودى‏ها، تمام عشاير ايران، تمام اقشار ايران اين گرفتارى را داشتند و با زحمت و رنج دست به گريبان بودند. تنها كشاورزى شما از بين نرفته است، كشاورزى تمام ايران از بين رفته است. تنها شما مظلوم نبوديد، همه ايران مظلوم

صحيفه نور ج 6 صفحه 190

بود. ايران يك محبسى بود و در آن 35 ميليون جمعيت حبسى. الان بحمد الله تعالى همه از حبس بيرون آمديد و با شكرانه اين نعمت بايد صبر انقلابى داشته باشيد، مهلت بدهيد جمهورى اسلام مستقر بشود، تمام شما به حقوق خودتان خواهيد رسيد انشاء الله.

اراده آهنين ملت آنطور نيست كه بتوان با اين حركات مذبوحانه به او شكست داد

اسلام طبقه‏اى را بر طبقه ديگر ترجيح نداده است. اسلام گرايش ماديگرى ندارد. اسلام تمام طبقات را مساوى دانسته است فقط به تقوا مردم را بر ديگرى، بر ديگران ترجيح داده است. لكن ما الان مبتلا هستيم به گرفتارى‏هاى زياد، به خرابى‏هاى زياد كه بايد با دست قدرتمند تمام طبقات و به خصوص عشاير، اين گرفتارى‏ها رفع بشود. كوشش كنيد كه آرامش پيدا بشود در كشورتان. دنباله‏هاى رژيم با اسم‏هاى مختلف مى‏خواهند آرامش نگذارند تحقق پيدا بكند چون مى‏بينند با آرامش ملت به حق خود مى‏رسد و دست آنها كوتاه مى‏شود. الان كه شكست خودشان را ديدند در رفراندم، شكست قطعى خودشان را ديدند، حس كردند توجه ملت را به اسلام، لمس كردند شكست خودشان را، به كارهاى مذبوحانه، به جنبش‏هاى مذبوحانه دست زدند، بزرگان ما را ترور مى‏كنند و گمان مى‏كنند با ترور كار آنها درست مى‏شود. اين ترور ثابت كرد كه ملت ايران هر چه خون ببيند و هر چه رنج ببيند قويتر مى‏شود.اراده آهنين ملت ما آنطور نيست كه بتوان بااين حركات مذبوحانه به او شكست داد. ملت ما راه خودش را يافته است و از پا نمى‏نشيند تا اينكه اسلام عزيز را پياده كند، تا آنكه دست همه خائنان را قطع كند، تا آنكه مفتخواران را از مفتخوارى منع كند. شما اى برادران! اى برادران عشايرى من! آگاه باشيد، نگذاريد تبليغات سوء اينها در جوانان شما تاثير كند، اينها را راه ندهيد در بين خودتان كه با تبليغات خودشان بخواهند باز مسائل سابق را برگردانند و آمريكا را بر خزائن ما مسلط كنند. اينها پيوستگان به آمريكا هستند با هر صورتى كه هستند. سلام و درود من بر عشاير ايران و سلام و درود من بر عشاير بختيارى.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 191

تاريخ: 26/2/58

بيانات امام خمينى در جمع كاركنان روزنامه كيهان

نقش مطبوعات در تربيت جامعه و انعكاس آرمان ملت

بسم الله الرحمن الرحيم‏

نقش مطبوعات در كشورها منعكس كردن آرمان‏هاى ملت است. مطبوعات بايد مثل معلمينى باشند كه مملكت را و جوانان را تربيت مى‏كنند و آرمان ملت را منعكس مى‏كنند. در مملكتى كه آن همه خونريزى شد و آن همه ملت ما خون دادند تا اينكه يك جمهورى اسلامى موافق آراء اكثريت قريب به اتفاق محقق شد و دست خائنين كوتاه گرديد و دست چپاولگران قطع شد، اگر مطبوعات در مطبوعات بخواهند باز به پشتيبانى از جنايتكاران و خيانتكاران چيزى بنويسند، اين مطبوعات ما نيست، اين خيانت است. بايد مطبوعات آنچه كه ملت مى‏خواهند بنويسند، نه آنچه كه بر خلاف مسير ملت است. مع الاسف در بعضى از مطبوعات چيزهائى كه بر خلاف مسير ملت است و برخلاف آمال جامعه ملت است منعكس مى‏شود و ما تاكنون به مسامحه رفتار كرده‏ايم و من اميدوارم كه مطبوعات را خود صاحبان مطبوعات اصلاح كنند.

من از شما كارمندان و كارگران روزنامه كيهان تشكر مى‏كنم كه با اراده صميمانه و با عزم مصمم جلوى اشخاصى كه بر خلاف مسير ملت مى‏خواهند بروند گرفتيد. گفتيد كه شايد كيهان امروز موافق ميل ملت نباشد، كيهان امروز موافق ميل ملت است. ملت روزنامه‏اى را خواهد كه مطابق آراى خودش، مطابق آراى ملت، مطابق خواسته‏هاى ملت رفتار كند، مقاله‏نويسى نمى‏خواهد، قصه‏نويسى نمى‏خواهد، چيزهائى را مى‏خواهد كه مطابق مسير ملت باشد. بايد جديت كنيد، مسائلى را بنويسند كه موافق مسير ملت باشد.

همه رسانه‏هاى تبليغاتى بايد خودشان را اصلاح كنند

خون‏هاى ملت ما را هدر ندهند، ملت ما زحمت كشيده‏اند، ملت ما خون داده‏اند، بخواهند باز با اباطيل برگردانند به حال اول، اين قابل تحمل نيست. ما تا آنجا صبر مى‏كنيم كه توطئه نباشد و اگر خداى نخواسته توطئه باشد، صبر نخواهيم كرد، تحمل نخواهيم كرد. بايد خودشان را اصلاح كنند، همه رسانه‏هاى تبليغاتى بايد خودشان را اصلاح كنند كه خداى نخواسته بر خلاف مسير ملت نروند، گمان نكنند كه باز مى‏شود آن دستگاه سابق را برگرداند ديگر گذشت آن مسائل و آنها دفن شده‏اند.

صحيفه نور ج 6 صفحه 192

خداوند شماها را توفيق عنايت كند و من از شما متشكرم كه در اينجا آمده‏ايد و از نزديك من شما را ملاقات كردم و اميدوارم كه روزنامه را خودتان اداره كنيد و آنطور كه دلخواه ملت است درج كنيد در آن.

قلم آزاد است مسائل را بنويسد لكن نه اينكه توطئه برضد انقلاب بكند

مطبوعات در عين حال كه يك موسسه محترم و بسيار موثرند لكن بايد روى موازين مطبوعاتى و خدمت به ملت رفتار كنند. آزادى قلم و آزادى بيان معنايش اين نيست كه كسى بر ضد مصلحت كشور قلمش آزاد است كه بنويسد، برخلاف انقلابى كه مردم خون پايش داده‏اند بنويسد، همچو آزادى صحيح نيست. قلم آزاد است كه مسائل را بنويسد لكن نه اينكه توطئه بر ضد انقلاب بكند. بيان آزاد است كه مطالبى اگر دارد بنويسد آن هم مطالبى كه به او داده مى‏شود، از همه اشخاص بنويسد بدون توطئه. وقتى ما ديديم كه در يك روزنامه‏اى از يك اشخاصى مطالب نوشته مى‏شود كه اينها عمال اجانب هستند و خواهند مملكت ما را باز به خرابى بكشانند، از آن طرف مقالاتى و مطالبى كه راجع به مسائل نهضت است، راجع به مسائل اسلام است، يا تحريف مى‏شود يا نوشته نمى‏شود، اينطور مطبوعات را ما نمى‏توانيم برايش احترام قائل بشويم. براى مطبوعاتى ما احترام قائل هستيم كه بفهمد آزادى بيان و آزادى قلم يعنى چه. گفته مى‏شود كه مردم آزادند، يعنى آزاد است انسان كه بزند سر مردم را بشكند؟! آزاد است كه قانون شكنى بكند؟! آزاد است كه برخلاف مسير ملت عمل بكند؟! آزاد است كه توطئه بكند بر ضد ملت؟! اينها آزادى نيست. در حدود قوانين، در حدود كارهاى عقلايى آزاد است. و ما در بعضى مطبوعات، حالا من اسم مطبوعات را نمى‏برم لكن در بعضى مطبوعات مى‏بينيم كه اينها از آزادى سوء استفاده مى‏كنند، به گمان اينكه يا به خيال اينكه آزادى است مى‏خواهند از مردم آزادى را سلب كنند. اين مردم با اين زحمتى كه در اين سالهاى طولانى كشيده‏اند و با اين خون‏هائى كه در اين دو سال اخير داده‏اند مى‏خواهند آزاد باشند، بعضى مطبوعات مى‏خواهند اينها را ازشان سلب آزادى بكنند، به اسم آزادى قلم بر خلاف مسير ملت عمل بكنند. دست اشخاصى كه مى‏خواهند اختناق در ملت ايجاد بكنند، مى‏خواهند چپاولگرى كنند، بعضى مطبوعات دست آنها را دارند باز مى‏كنند و اين معنى آزادى نيست اين معنى خيانت است. اينكه داده مى‏شود به ملت آزادى است، نه خيانت، آزادى قلم است، نه خيانت قلم، آزادى بيان است، نه بيان خائنانه.

توصيه به مطبوعات در خدمت به انقلاب و انعكاس آمال ملت

بايد مطبوعات در خدمت كشور باشند، نه برضد انقلاب كشور. مطبوعاتى كه بر ضد انقلاب كشور هستند اينها خائن هستند. مطبوعات بايد منعكس كننده آمال و آرزوى ملت باشند، مسائلى كه ملت مى‏خواهند، آنها را منعكس بكنند، البته آزادند كه يك مطلب ديگرى هم كه كسى مى‏گويد منعكس كنند لكن در توطئه آزاد نيستند. ما از بعضى مطبوعات توطئه مى‏فهميم براى اينكه مى‏بينيم كه مسائلى

صحيفه نور ج 6 صفحه 193

كه به ضد انقلاب است با آب و تاب و با تفسير و طول مى‏نويسند، مسائلى كه وفق انقلاب است يا نمى‏نويسند يا بااشاره رد مى‏شوند. اينطور مطبوعات مورد قبول ملت نيست و مردم نمى‏خرند يك همچو روزنامه‏هايى را و اگر گفته بشود بهشان كه اين روزنامه اينطور است، مردم خودشان نمى‏خرند. مردم آزادند در اينكه نخرند چنين روزنامه‏اى را، وقتى روزنامه خريده نشد روزنامه بسته مى‏شود، همانطورى كه بعضى روزنامه‏ها وقتى مردم نخريدند خودش بسته شود.

شما از اين به بعد توجه به اين معنا داشته باشيد كه به روى همين مسير ملت رفتار كنيد، همانطورى كه ملت دارد مى‏رود رفتار كنيد نه اينكه به اسم آزادى قلم بر خلاف مسير ملت مشى بكنيد. آنهايى كه، بعضى از اين كسانى كه جزء هيات تحريريه‏اند و مى‏دانيد كه اينها اصلاح نمى‏شوند و اينها نمى‏توانند اصلاح بشوند، اينها عمال غير هستند، اينها خواهند دست اجانب را باز به مملكت ما باز بكنند، آنها را بايد كنار بگذاريم و نويسنده زياد است،نويسنده ديگرى وارد كار بشود.

تمام رسانه‏ها مربى يك كشور هستند، بايد تربيت كنند كشور را

در هر صورت تمام رسانه‏ها مربى يك كشور هستند، بايد تربيت كنند كشور را، افراد يك كشور را و بايد خدمت كنند به ملت. روزنامه از ملت است و براى ملت است و چنانچه برخلاف مسير ملت بخواهد يك روزنامه‏اى يا چيز ديگرى رفتار بكند، خود ملت با او مخالفت مى‏كنند. لازم هم نيست كه مخالفتش اين باشد كه بريزد و بزند و بشكند، نه، اينها اين كار را نمى‏كنند، لكن روزنامه براى خواننده است وقتى خواننده نباشد روزنامه نيست. راديو براى اين است كه گوش كنند مردم، وقتى راديو را درش را بستند و هيچ كس گوش نكرد راديو نيست. در هر صورت اين چيزها به خدمت ملت است، نه برخلاف مسير ملت. هر نويسنده‏اى كه بر خلاف مسير ملت بخواهد بنويسد، اين اسباب اين مى‏شود كه روزنامه بدنام بشود، گفته بشود كه اين روزنامه ملى نيست، اين روزنامه براى اجانب است و اين البته برخلاف مصلحت روزنامه است و برخلاف شغل روزنامه‏نويسى است. روزنامه‏نويس بايد حفظ كند احترام خودش را و حفظ احترام اين است كه روى مسير ملت رفتار كند، خدمتگزار به ملت باشد. اگر چنانچه برخلاف مسير ملت و برخلاف خواست ملت عمل بكند، اين پيش ملت ديگر احترام ندارد. اين نصيحتى است كه من به شما كه حالا آمديد اينجا مى‏كنم و البته از اين كار شما هم كه اعتصاب كرديد سابق و با هم اعتصاب كرديد و با اعتصاب، كار خودتان را انجام داديد من متشكرم. انشاءالله موفق باشيد.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته‏


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 194

تاريخ: 27/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از بانوان

زن، مظهر تحقق آمال بشرى‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

مى‏بينيم كه مسائلى روز بزرگ و اجتماع عظيم و محل مبارك، روز ولادت زهراى مرضيه كه روز زن است، روز پيروزى زن است و روز نمونه زن در عالم است. زن نقش بزرگى در اجتماع دارد. زن مظهر تحقق آمال بشر است. زن پرورش ده زنان و مردان ارجمنداست. از دامن زن مرد به معراج مى‏رود. دامن زن محل تربيت بزرگ زنان و بزرگ مردان است. روز بزرگى است، يك زن در دنيا آمد كه مقابل همه مردان است، يك زن به دنيا آمد كه نمونه انسان است، يك زن به دنيا آمد كه تمام هويت انسانى در او جلوه‏گر است. پس روز، روز بزرگى است، روز شما زنان است.

زنان ايران پيشقدم در جهاد با جان و مال‏

زنان در عصر ما ثابت كردند كه در مجاهده همدوش مردان بلكه مقدم بر آنانند. زنان ايران، هم مجاهدات انسانى عظيم كرده‏اند و هم مجاهدات مالى. اين طبقه محترم زن‏ها كه در جنوب تهران و در شهر قم و در ساير شهرها هستند، همين خانم‏هاى محجبه، همين‏ها كه مظهر عفاف هستند، در نهضت پيشقدم بودند و در ايثار مال هم پيشقدم. ايثار كردند جواهرات و طلاهايى كه دارند، براى مستضعفين، عمده در اين امور آن قصد پاك است. خداوند چند آيه براى چند قرص نان كه حضرت امير سلام الله عليه و عائله‏اش صدقه دادند، چندين آيه، چند آيه نازل فرمود. اين آيات براى قرص نان نيست، اين آيات براى اخلاص، براى آنكه براى خدا بود. ارزش اعمال به معنويات اعمال است. خواهرهاى ما كه در عصر نهضت شركت داشتند ارزش اعمال آنها بيشتر بود از ارزش اعمال مردها، آنها از پرده‏هاى عفاف بيرون آمدند و با پرده عفاف با مردان همصدا شدند و پيروزى را تحصيل كردند و حالا هم با قصد خالص آنچه كه در ايام عمر تهيه كردند براى مستمندان دادند. اين ارزش دارد، متمكنين اگر ميليون‏ها بدهند، به قدر ارزش اين نيست. پس روز زن، روز با اهميتى است و امروز روز زن است و امروز روز مخدرات است و اجتماع عظيم، اجتماع از اقشار مختلفه آنهايى كه نمى‏توانستند با هم مجتمع باشند، آنهايى كه اختناق نمى‏گذاشت با هم مجتمع شوند، همه با هم مجتمع شدند، همه با هم، برادر و خواهر، برادر و خواهروار مجتمع شدند در مكان مقدس، مكان مقدس فيضيه،

صحيفه نور ج 6 صفحه 195

محلى كه علم از آنجا به همه اقطار سرازير مى‏شود، محلى كه احكام الهى در آن بيان‏شود، از آن علم به همه جا رفت و از علم جهاد به همه جا. زن و مرد قم نمونه‏اند در علم و در عمل، زن ومرد ايران نمونه‏اند در علم و در عمل. در جوار حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها و روز ولادت صديقه عليها سلام واجتماع امت اسلامى بر محلى كه از اسلام است.

تا قيام شما براى خداست پيروز هستيد

دوستان من! اين اجتماع را، اين وحدت را حفظ كنيد. شياطين در صدد اختلاف انداختن هستند، اين وحدت كلمه را حفظ كنيد. اين قيام لله را حفظ كنيد. تا قيام شما براى خداست پيروز هستيد. آنان كه به عناوين مختلف در صدد تفرقه هستند خيانت به ملت مى‏كنند، خيانت به كشور مى‏كنند، خيانت به اسلام كنند، با هوشيارى فعاليت و توطئه‏هاى آنها را خنثى كنيد. اينها كه بين اقشار ملت در اطراف مملكت آشوب مى‏كنند و در صدد اختلاف انداختن هستند، عمال خارجى هستند، عمال آمريكا هستند، جيره‏خوار آنها هستند، از آن طرف مرزها پول مى‏آيد پيش اينها و اينها بين كارگرها تقسيم مى‏كنند كه كار نكنيد كه كارخانه‏ها راه‏نيفتد، كشاورزها را مانع مى‏شوند از اينكه به شغل خودشان ادامه دهند. اى كارگران محترم! اى كشاورزان عزيز! به كار خود ادامه دهيد، از اختلاف كلمه دست برداريد. امروز روزى است كه همه بايد براى اسلام و براى كشور خودتان كار كنيد، همه مكلف هستيد. اينها كه جلوگيرى از كار شما كنند، مى‏خواهند براى ارباب‏هاى خودشان راه باز كنند! مى‏خواهند ما را باز به آن ذلت زحمت بكشند. خداوند شما را از شر آنان حفظ كند. خداوند اسلام و مسلمين را پيروز فرمايد. خداوند به ما قدرت تفكر بدهد. خداوند به شما سعادت و سلامت عنايت فرمايد. والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته‏


previos page menu page next page



previos page menu page next page


صحيفه نور ج 6 صفحه 196

تاريخ: 28/2/58

بيانات امام خمينى در جمع گروهى از عشاير جوانمرد و اورامانات

در پنجاه و چند سال حكومت غاصب سلسله پهلوى به اقشار ملت چه گذشت‏

بسم الله الرحمن الرحيم‏

من از برادرانم متشكرم كه از راه دور آمده‏اند كه از نزديك با هم صحبت كنيم و مطالبى كه مورد نظر است به گوش يكديگر برسانيم. آقايان مى‏دانند كه در اين پنجاه و چند سال حكومت غاصب سلسله پهلوى به اقشار ملت چه گذشت. شما مرزنشين‏ها در مرز مورد تجاوز و تعدى بوديد و آنهائى كه در مركز بودند، در مركز مورد تعدى بودند، منتها هر كس در هر جا كه هست آن تعديات آنجا را خوب ادراك مى‏كند، ماها كه اينجا هستيم، در طول مدت سلطنت غاصبانه اينها، اينجا را مشاهده كرديم و از مرزها چند خبرى گاهى شنيده مى‏شد لكن اطلاع صحيح نداشتيم. شما آقايان هم كه در مرزها بوديد همان مرزها را و محل خودتان را و گرفتارى‏ها را مى‏دانستيد و مشاهده مى‏كرديد لكن از اين مراكز اطلاعى نداشتيد مگر اينكه آن چيزى كه مى‏شنيديد. همه اقشار ملت در زحمت و رنج بودند، همه گرفتار بودند.

وحدت كلمه زير لواى اسلام و پرچم توحيد حاصل شد

در اين دو سال اخير كه ظلم آنها اوج گرفت و ملت هم كم كم طاقتش تمام شد و قيام كرد، نهضت كرد، يك نهضت اسلامى براى اسلام، براى احياى سنت رسول الله (ص) و يك وحدتى به خواست خداى تبارك و تعالى در همه جا از مرزها گرفته تا مراكز، از شهرستان‏ها تا دهات و قصبات، يك وحدت كلمه حاصل شد و اين وحدت كلمه زير لواى اسلام و پرچم توحيد حاصل شد كه اگر اسلام نبود و يك جنبش ملى، فرض كنيد يك جنبش سياسى بود، به اين طور گسترش نمى‏شد. جنبش‏هاى سياسى، جنبش‏هاى ملى از باب اينكه به اسلام ارتباطى ندارد، در يك محدوده كوچكى يك اشخاص محدودى گسترش پيدا مى‏كنند اينطور گسترش كه بچه‏هاى كوچك تا پيرمردها احزاب، قشرهاى مختلف بدون اينكه يك طايفه‏اى بين طايفه‏اى باشد، اين نهضت گسترش پيدا كرد اين نبود الا اين اراده خداى تبارك و تعالى، براى اينكه ملت اسلام را مى‏خواست، همه، در هر جا كه ملاحظه كرديد مى‏گفتند كه ما جمهورى اسلامى مى‏خواهيم، ما سلسله پهلوى نمى‏خواهيم، از اين جهت اين نهضت پيش برد و يك مطلبى كه همه، همه متفكرين، سياسيون محال مى‏دانستند، به اراده خدا تحقق پيدا كرد و

صحيفه نور ج 6 صفحه 197

الان كه ما با هم مجتمع هستيم همه درقم و شما از مرز، بدون اينكه خوفى از كسى داشته باشيد از سازمان امنيتى و از ارتشى و از دولتى خوف داشته باشيد آمديد با ما در اين اطاق مجتمع شديد.

هوشيارى در مقابل توطئه منحرفين و ريشه‏هاى گنديده رژيم سابق‏

و اين از بركات اين پيشرفت است كه اين سد طاغوتى شكسته شد و قشرهاى ظالمانه فرو ريخت و ما آزاد شديم و مملكت ما از دست چپاولگرها هم بيرون رفت مهمش. حالا كه ما آزاد شديم و مملكتمان را از دست ديگران گرفتيم آنها آرام نمى‏نشينند، آنها الان در صدد هستند كه توطئه‏هائى بكنند، يك اشخاصى را مامور كردند كه در اطراف مملكت طرف شمابيايند يك چيزى بگويند، در تهران يك جور، در خوزستان يك طور، در كردستان يك طور، در بلوچستان يك طور، در خراسان، در كرمان، اينها مأمورهايى هستند كه از طرف اجانب منتشرند الان و يك ريشه‏هائى از همان رژيم سابقند و يك مقدار هم از همين منحرفين با اسم‏هاى مختلف، اينها مأمورند كه نگذارند مملكت آرام باشد، اختلاف ايجاد كنند هر جا به يك صورتى، طرف مرزها كه برادرهاى ما در آنجا هستند به صورت اين مذهب و آن مذهب اختلاف ايجاد مى‏كنند، در آنهائى كه لسانشان ترك است، با آنهائى كه لسانشان كرد است، با آنهائى كه لسانشان فارس است به عنوان عشيره‏اى، به عنوان اينكه اين گروه با آن گروه دو زبان دارند، دو فرهنگ دارند، از اين راه، كردستان عليحده، آذربايجان عليحده، خراسان عليحده، به اين اسباب مختلف و تشبثات مختلفه مى‏خواهند كه بين برادرها را به هم بريزند. درتهران كه هم بيائيد مى‏بينيد كه به يك صورت‏هاى ديگرى مى‏ريزند توى دانشگاه‏ها، نمى‏گذارند دانشگاه‏ها باز بشود، هر چند روزى يك بهانه‏اى درست مى‏كنند با اين بهانه يك تظاهراتى مى‏كنند و يك اجتماعى مى‏كنند و يك اختلافاتى مى‏خواهند ايجاد بكنند. الان كه ما و شما برادرها با هم نشستيم اينجا، بايد با هم درد دلمان را بگوئيم كه چى است درد ما و درمان چى است. درد فعلى ما همين ريشه‏هائى است كه، ريشه‏هاى گنديده‏اى كه از رژيم سابق مانده است و مشغول مفسده هستند، در كارخانه‏ها مى‏روند نمى‏گذارند كارخانه‏ها به كار بيفتد، در صحراها و بيابان‏ها و كشاورزى مى‏روند نمى‏گذارند كشاورزى به‏راه بيفتد، بين رعايا اختلاف مى‏اندازند در هر جا به يك صورتى اينها دارند اختلاف مى‏اندازند. اين درد است اگر اين درد خداى نخواسته علاج نشود، من خوف اين را دارم كه همان مسائلى كه ما پنجاه و چند سال به آن مبتلا بوديم و همه شما تلخى آن را چشيديد به صورت بدترى باز برگردد به صورت غير صورت شاهنشاهى يك صورت ديگرى، يا اگر بتوانند به همان صورت. من خوف اين را دارم كه اگر ما علاج اين مصيبت را، اين درد را نكنيم همان مسائل برگردد دوباره، همان سازمان امنيت و همان مأمورين دولت و همان بساط كه امكان نداشت براى ما يك همچو روزى با هم بنشينيم صحبت كنيم. اگر رژيم سابق بود حالا شما همه توى حبس بوديد، از دم اين در كه آمده بوديد همه را گرفته بودند و بعد هم ريخته بودند ما را برده بودند. به شكرانه اين نعمتى كه خداى تبارك و تعالى به ما اعطا فرمود و ما را بر طاغوت غلبه داد و براى علاج اين دردى كه الان هست، هيچ چيز علاج نيست و هيچ

صحيفه نور ج 6 صفحه 198

چيز شكرانه اين نعمت نيست الا اينكه ما با هم برادروار مجتمع باشيم.

(قيام لله) تنها موعظه خداوند تبارك و تعالى‏

دو مطلب را در نظر بگيريد: يكى وحدت كلمه كه همه با هم باشيد و يكى براى خدا بودن كه قياممان و نهضتمان براى خدا باشد. خداى تبارك و تعالى دستور داده است به رسول اكرم (ص) كه بگو به امت ما كه من يك موعظه دارم فقط يك دانه موعظه و آن اين است كه براى خدا قيام كنيد، قيام كنيد براى خدا. (اعظكم بواحده ان تقوموالله) اگر چنانچه يك نفر هستيد و مى‏خواهيد براى خدا قيام كنيد، قيام كنيد. براى خدا باشد، اگر اجتماعى هم هست قيامتان براى خدا باشد. اين موعظه‏اى است كه خداى تبارك و تعالى به وسيله وحى براى ما ملت فرستاده و فرموده همين يك موعظه را من دارم. توى اين موعظه همه چيز هست اگر چنانچه ملت قيام بكند و قيام براى خدا باشد اين ملت پيروز است. الان ما بايد به اين دستور الهى رفتار كنيم و اين نهضت كه تا اينجا رسانديد و بحمد الله قيام را كرديد و تا حالا هم آنطورى كه من‏فهمم لله بود يعنى همه‏مان اسلام را خواستيم، اين مطلب را ما بايد نگهش داريم يعنى اين يك مسأله‏اى است الهى، مكلفيم ما، مائى كه مسلمان هستيم، تابع دستورات خدا هستيم، مكلفيم كه اين نهضت را كه براى خدا بود حفظش كنيم، حفظش به اين است كه با كمال هوشيارى ملاحظه كنيد كه اينهائى كه مى‏آيند و مى‏گويند كه شما باكى دو طايفه‏ايد، شما كردستانى هستيد، آنها لرستانى هستند، آنها كجا، با كمال هوشيارى ببينيد كه اينها كى هستند، چرا اين حرف را حالا مى‏زنند يك ملتى كه همه با هم پا شدند مى‏خواهند زندگى خودشان را اداره كنند، مى‏خواهند دست اجانب را از مملكت خودشان كوتاه كنند و كوتاه هم كردند، آنى كه حالا مى‏آيد مى‏گويد كه شما سنى هستيد شيعه هستند، شما كردستانى هستيد و آنها لرستانى هستند و شما جبهه گذا هستيد، در شهرها هم شما جزء چه حزبى هستيد، فلان توى چه حزبى هست، اينها را ما بايد با هوشيارى دقت كنيم، ملاحظه كنيم، مطالعه كنيم در حالشان كه اينها از كجا الهام مى‏گيرند كه مى‏آيند مردم را نمى‏گذارند آرام باشند، اينها را كى وادار مى‏كند، پشت پرده چه دستى هست كه اينها را وادار مى‏كند كه (نگذاريد كارخانه‏ها راه بيفتد) در صورتى كه اگر كارخانه‏ها راه بيفتد، خوب، زندگى روزمره مردم اداره مى‏شود (نگذاريد كشاورزى تحقق پيدا كند) اگر كشاورزى تحقق پيدا كند به صلاح ملت است. چه اشخاصى اينها هستند؟ از كجا اينها الهام ميگيرند؟ از كجا آمدند؟ از آن طرف مرز بسيارى از اينها در آنوقتى كه شلوغ شد و انقلاب شد و و جلو افتادند مسلمين و ريشه اينها را خواستند بكنند، اين اشخاصى كه تهيه شده بودند براى آشوب، هى از آن طرف مرزبا تذكره‏هاى ساختگى و امثال ذلك، خيلى‏شان اينجورى آمدند، يك اقشارى هم بودندكه در خود آنجاها بودند و از تتمه همان دستگاه بودند و جيره‏خوار آنها بودند، ديدند كه الان خطر برايشان هست وقتى دست ارباب‏ها كوتاه شد، نوكرها هم محروم شوند، اينها هستند كه افتادند توى جمعيت، بين شما مى‏آيند يك حرف را زنند، بين دسته ديگر مى‏روند ديگر مى‏روند يك حرف مى‏زنند، آذربايجان يك جور حرف

صحيفه نور ج 6 صفحه 199

مى‏زنند، كردستان يك جور حرف مى‏زنند، هر جا يك طور. ماها اگر تحت تاثير اينها واقع بشويم كه دنبال آنى را كه آنها مى‏خواهند كه همه به هم بريزند و برادرها بريزند به جان هم، اگر يك همچو چيزى بشود، آنها قدرت پيدا مى‏كنند و از پشت خنجر مى‏زنند به ما.

رفتار برادرانه و حفظ وحدت كلمه از دستورات مهم اسلام‏

ما بايد همه با هم توجه به اين بكنيم كه همانطورى كه اسلام فرموده‏است (واعتصمو ا بحبل الله حميعاً ولاتفرقوا) همه با هم دست به هم بدهيد و اعتصام به حبل خدا بكنيد و براى خدا اجتماع كنيد و تفرقه نباشد در كار، از تفرقه بترسيد، همه‏مان، اين مساله واضحى است كه امروز آنچه ما را پيش برد اين وحدت كلمه بود، تفرقه اين وحدت كلمه را از بين مى‏برد، وقتى كه از بين برد اين رمزى كه رمز پيروزى ما بود از دستمان گرفته مى‏شود، گرفته كه شد شكست مى‏خوريم. اگر خداى نخواسته ما در اين نهضت شكست بخوريم ديگر ايران به حال استقلال بر نخواهد گشت، ديگر ايران به حال آزادى بر نخواهد گشت براى اينكه يك نمونه بود اين نهضت، يعنى شايد در طول تاريخ يك همچو نهضتى تحقق نداشته است. اين يك امر نمونه‏اى بود و يك چيزى نيست كه بشود تكرار بشود، دوباره از سر گيرد، كسى بتواند يك همچو نهضتى را ايجاد بكند، بايد آنوقت ما تن در بدهيم به اسارت تا آخر، نسل‏هاى بعد هم همين طور تا آخر. بنابراين عقل و دين و وجدان انسان اقتضاء مى‏كند همانطور كه اسلام فرموده است كه همه برادريد، (المومنين اخوه) برادرند همه، همانطور كه اسلام دستور داده است كه شماها برادريد با هم، بايد به برادرى رفتار كنيد يعنى اگر دو تابرادر را يك كسى به او حمله بكند، دوتائى با هم آن را دفع و نابود مى‏كنند. الان ما مورد حمله اين قشر قليلى كه از اينها مانده است هستيم، حمله‏شان يك حمله سياسى است كه بريزند نگذارند ما مجتمع بشويم، متفرق از هم باشيم. شماها بايد بيدار بشويد، همه باهم دست برادرى بدهيد و براى خاطر قرآن، براى خاطر حفظ احكام خدا، براى خاطر خدا دست از اختلافات و حرفهائى كه اينها منتشر مى‏كنند دست برداريد، همه با هم برادروار اين اقشار را هم بيرون بريزيم، همه با هم در هم در يك محيط انسانى اسلامى آرام زندگى بكنيم. من از خداى تبارك و تعالى خواستارم كه همه مسلمين را در هر جا هستند ارشاد كند، همه مسلمين را در هر جا هستند سعادتمند كند، وحدت كلمه را بين همه مسلمين در هر جا هستند متحقق گرداند و خصوصاً برادرهاى ايرانى ما.

در مرزهائى كه شما هستيد مسووليت زيادتر هست‏

از خدا مى‏خواهم كه اين برادرهاى ايرانى ما را هم هوشيار كند، هم توجه به ايشان بدهد كه گوش به اين حرفهائى كه اينها مى‏آيند مى‏زنند، اينها همه غرض دارند، مرض دارند، گوش به حرف اينها ندهند، همه باهم برادروار انشاء الله به زندگى خودشان ادامه بدهند و آنجا در سر حدات شما، در مرزهايى كه شما هستيد مسؤوليت در مرز خيلى زيادتر هست، چنانكه در مركز هم زياد است. اينجا يك‏

صحيفه نور ج 6 صفحه 200

نحو مسؤوليتى است براى اهل مركز، آنجا يك نحو مسؤوليتى است براى اهل مرز. مرزنشين‏ها به وظيفه شرعى مرزنشينى‏شان عمل بكنند و مركزنشين‏ها به وظيفه شرعى مركزنشينى‏شان عمل بكنند تا انشاءالله با وحدت كلمه و رفع اختلافات و نبودن اختلافات و نترسيدن، اينها مى‏ترسانند، منتشر كرده بودند كه مسلمانان مى‏خواهند يهودى‏ها را قتل عام كنند، چند روز پيش از اين يهودى‏ها روسايشان آمده بودند اينجا، گفتيم كه خوب، شما ديديد كه مسلمان‏ها پيروز شدند، يهودى‏ها هم دارند زندگى‏شان را مى‏كنند، به يهودى‏ها كارى ندارند. اينها مى‏خواهند نگذارند كه دو نفر با هم باشند و ما بايد علاج كنيم اين درد را به اينكه در مقابل آنها بايستيم و با هم باشيم. از خداى تعالى خواستارم كه همه مسلمين را در هر جا هستند ارشاد كند، همه مسلمين را در هر جا هستند سعادتمند كند، وحدت كلمه را بين همه مسلمين در هر جا هستند متحقق فرمايد و خصوصاً برادرهاى ايرانى ما.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


previos page menu page next page