خرده اوستا
این کتاب که به پهلوی خورتک اپستاک خوانده میشده است به معنای اوستای
کوچک که حاوی نیایش ها ونمازها واوقات گهنبار وشرح اعیاد و مراسم وغیره
است.
تا اینجا به بخشهای اوستا پرداختیم وبعداز این به تعلیمات دین زرتشتی خواهیم
پرداخت.
سرپرست
خرده اوستا
خرده اوستا
این کتاب که به پهلوی خورتک اپستاک خوانده میشده است به معنای اوستای
کوچک که حاوی نیایش ها ونمازها واوقات گهنبار وشرح اعیاد و مراسم وغیره
است.
تا اینجا به بخشهای اوستا پرداختیم وبعداز این به تعلیمات دین زرتشتی خواهیم
پرداخت.
سرپرست
بهشت دوزخ از نظر زرتشت
کیش زرتشت مبتنی بر سه اصل:
هومت(اندیشه نیک) هوخت(گفتارنیک) وهورشت(کردارنیک)
است.که در برابر آن سه اصل اندیشه بد-گفتاربد و کرداربد قرار دارد.
علت عظمت و اهمیت تعالیم سه گانه بسیار واضح و روشن است
زیرا اساس و پایه تمام نیکی ها و روشنی ها ست.
اندیشه نیک گفتار نیک به بار می آورد و در دل انسان تخم نیکی می پروراند
و نتیجه آن به صورت اعمال و کردار پسندیده در می آید و به عالم بشریت سود
می رساند و باعث آسایش و رفاه خلق خدا می گردد.
سرپرست
آن کسی که اندیشه نیک داشته باشد مورد فضل اهورامزدای دانا وتوانا واقع می شود
ومستحق دخول دربهشت بر ین می گردد.
برعکس هرگاه نیت واندیشه انسانی خوب نباشد وبه وسوسه اهریمن نفس وهوی
گرفتارشود به طور یقین گفتاراو سراسر دروغ واعمالش گناه ومعصیت خواهد بود.
بدین سبب است که پیامبر ایرانی در هشتادو پنج قرن پیش این سه اصل اخلاقی
ودینی را ابناء بشر ارزانی داشته و تعلیم داده وآنها را سرچشمه سایر تعالیم اخلاقی
قرار داده است.
مطابق کتاب اوستا دربهشت برای به کار بستن هر یک از تعالیم مزبور مقام ومرتبه
ویژه ای معین شده است.
درکتاب مینوخرد(یکی از کتاب های پهلوی)فصل پنجاه وهفت فقره سیزده با نامهای
هومتگاه(جای اندیشه نیک)هوختگاه(جای گفتار نیک)وهورشت گاه(جای کردارنیک)
ذکر شده است.
سرپرست
کلمه بهشت در اوستا وهیشت بوده که اشاره به بهترین های جهان و زندگانی خوب دارد.
و از واژه انگهووهیشت استفاده شده که به معنی بهترین زندگانی یا بهترین جهان است.
برای دوزخ هم سه طبقه معین شده که جایگاه دارندگان اندیشه بد-گفتار بد و کردار بد
است و آنها را دژمت -دوژخت و دژورستنام نهاده اند.
گناهکار پس از رسیدن به سر پل چینوت (پل صراط) اول به محل اندیشه بد-گفتار بد و
کردار بد داخل می شود و پس از طی این مرحله در مرحله چهارم به فضای تیرگی بی پایان
که انغر تمنگه نام دارد در می آید . آنجا مقر اهریمن است وخان و مان دروغ نامیده می شود.
اگر اعمال خوب و بد انسان مساوی باشد وی را به جایی که همیستگان نام دارد (برزخ)می برند
آنجا نه دارای لذات بهشتی ونه دارای عذاب دوزخ است.
سرپرست
در سپنتمدگات یسنا وهات پنجاه بند دو در مورد نیکوکارانی که داخل بهشت می شوند
چنین آمده است:در میان گروه انبوه آنانی که برابر آئین مقدس به سر برند وخورشید به
آنان پرتو افکن است در روزی که پای حساب واپسین ایستند آنان را به سرای هوشمندان
جای دهم.
در بند یک همین هات زرتشت چنین می گوید:آیا روانم پس از مرگ می تواند از کسی
امید پناه داشته باشد؟یقنا می دانم که آن کس جز راستی ومنش پاک وتو ای مزدا که
درهمین جهان استغاثهام را اجابت کرده به من وستورانم یاری می کنی کسی دیگر
نخواهد بود.
سخنان زیادی است در اوستا در مورد روز رستاخیزاست ولی جالب است که بدانید که در
تورات هیچ سخنی در مورد روز رستاخیز نیست ودر انجیل هم به طوراختصار به آن اشاره
شده است فقط در اوستا وقرآن به طور کامل به آن اشاره شده است.
سرپرست
پنج گاه نماز در شبانه روز
زرتشت برای پیروانش پنجگاه نماز در شبانه روز تعیین کرد.
اوقات نماز وشرایط آن در مزدیستی به ترتیب زیر است:
در مزدیسنی شبانه روز به پنج قسمت تقسیم شده و هر کدام به نام فرشتهای نماز
خاصی دارد.
1-هاون گاه ،وقت آن از بر آمدن خورشیداست تا نمیروز(ظهر)
2-رپیت وین گاه،موقع آن ظهر است تا 3تسو(ساعت)بعد از نمیروز
3-ازیرین گاه،از سه ساعت بعد از ظهر شروع می شود وتا اول شب وپیدا شدن ستاره خاتمه
می یابد.
4-ایو یس رو تریمگاه،وقت آن از اول شب است تانمیه شب.
5-اشهین گاه،وقت آن از نمیه شب است تا بر آمدن خورشید.
سرپرست
شرایط نماز
برای به جا آوردن نماز شرایطی منظور شده به شرح زیر است:
1-پاک کردن تن از هر گونه نجاست.
2-پاک کردن لباس از هرگونه پلیدی،نسا(تن مرده ولاشه حیوانات)وهیر نسا(چیزی
است که از ذیروحی جدا شده باشد مانند خون،ناخن،موی وامثال آنها)
3-در بر داشتن سدره وکشتی
4-شستن دست وصورت که وضو نامیده می شود.
5-پاک بودن جای نمازاز هرگونه پلیدی ونسا هیر نسا (اطراف محل نماز تا چهل گام
یا حداقل سه گام پاک وتمیز باشد)
6-محل نماز به زور از کسی گرفته نشده باشد یا از پول دزدی خریده نشده باشد.
منظور سدره پیراهنی است بدون یقه با آستنهای کوتاه سفید وساده و گشاد که تا
زانو می رسد وچاکی در وسط دارد که تا به اخر سینه می رسد ودر آخر آن جاک کیسه
کوچکی دوخته شده که کیسه کرفه(ثواب)نامیده می شود. این کیسه نشانه ای از گنجنه
پندار نیک،گفتار نیک وکردار نیک شمرده می شود
منظور از کشتی بندی است سفید وباریک که از هفتاد ودو نخ پشم گوسفند بافته می شود
هفتادو دو نخ نشانه هفتادو دو های یسنا ست.
سرپرست
وضو
ترتیب وضو این است که دستها را تا مچ و صورت را تا بنا گوش وزیر زنخ و بالای پیشانی ونیز پاها را تا قوزک سه بار با آب تمیز
خوب شستشو میدهند .آنگاه دعای دست رو شستن را که سروش باج نام دارد می خوانند وبه نو کردن کشتی (باز و بسته کردن کشتی)
پرداخته پس از آن شروع به خواندن نماز می کنند.در صورتی که آب نباشد ویا به علتی استعمال آب مجاز نباشد،در این صورت دستها را سه بار به روی خاک تمیز میزنند وسپس
به صوت وپشت دست می کشند.
سرپرست
قبله
پرستش سو (قبله)در کیش مزدیسنی از لحاظ اینکه نمی توان برای خدا حدود و
جهتی را در نظر گرفت از این رو موقع نماز خواندن ،به طوری که در بحث آتش خواهد
آمد،به سوی نور وروشنایی از قبیل آفتاب وماه وچراغ وآتش روی می کنند.
همانگونه که گفته شد،زرتشتی ها به سوی نور و روشنایی می ایستند و نماز
می خوانند وبرداشت آنها از نور و روشنایی چنین است:
فروغ نور و روشنایی ظاهر نموداری از نور و روشنایی عالم حقیقت و معنویت
می باشدودر طراوت روح ودل اثری بس بزرگ دارد وانسان را به تجلیات انوار خدایی
متوجه می سازد.تمام آفریدگان به نور نیازمند هستند،همان گونه که حیوانات با
بهره گیری از نور زنده اند و نباتات از نور زندگی می گیرند،چنانکه اگر گلدانی را
پشت پنجره بگذاریم ،پس از چند روز می بینیم که برگها وشاخه های آن به سوی
نور متمایل می شود.در کتاب های مقدس دینی خداوند همیشه خود و پیامبران
خود را نور معرفی می کند،به برخی از پیامران بنی اسرائیل خداوند به چهره آتش
نمایان می شود.
سرپرست
نماز مزدیسنی و ترجمه
نماز مزدیسنی و ترجمه آن به شرح زیر است:
نماز اول
جملات اوستایی:
خشنه تره اهوره مزدا؛اشم و هووهیشت م استی؛اوشتا استی اوشتا اهمایی؛هیت
اشائی و هیشتائی اشم
ترجمه به فارسی:
به خشنودی اهورامزدا-به نام خداوند بخشاینده بخشایشگر مهربان پاکی وراستی
بهترین نیکویی است وهم مایه سعادت است ،سعادت از برای کسی است که راست
وخواستار بهترین راستی است.
نماز دوم
جملا اوستایی:
خشنه اهوره مزدا؛یتا اهووئی ریو؛اتارتوش اشات چیت هچا؛ونگهوش دزدامننگهو؛
شیئوت ننم انگئوش مزدائی ؛خشترم چااهورایی آ؛یم دریگو بیوددت واستارم
ترجمه به فارسی:
به خشنودی اهورامزدا-به نام خداوند بخشاینده بخشایشگر مهربان همان گونه که
سردار دنیا(اهو)توانا ونیرومند است به همان اندازه سردار دین (رتورد)نیز به مناسب
پاکی واشویی خویش نیرومند است موهبت اندیشه نیک (وهومن)لقب کسی است
که برابر خواسته مزدا رفتار کند.سلطنت اهورایی ویژه کسی است که درویشان وبینوایان
را دستگردی کند.
نماز سوم
جملات اوستایی:
ینگهه هاتم آئت یسن؛یئیتی ونگهو مزدا واهورو؛وئثا اشات هچا یاونگ؛همچا تسچا
تاوسچا یزمئید
ترجمه به فارسی
مزدا اهورا آگاه است از آن کسی که(چه مرد وچه زن)در میان موجودات ستایشش
بیشتر وبهتر است،به حسب راستی،این چنین مردان واین چنین زنان را می ستاییم.
پاسخ با نقل قول
علاقه مندی ها (بوک مارک ها)