مکاتب ادبی

نئولوژیسم

نئولوژیسم( Neologisme)

اختراع کلمات جدید یاساختن معنی جدید برای یک واژه را نئو لوژیسم گویند.

طبیعت گرایی

طبیعت گرایی(Naturisme )

از واژه «Nature » می آید به معنی طبیعت. از نظر مذهبی دکترینی است که معتقد است همه مذاهب از طبیعت گرفته شده اند.

نیهیلیسم

نیهیلیسم(Nihilisme)

دکترینی که بر روی پوچی ساخته شده است.نیهیلیسم از واژه لاتین "Nihil" گرفته شده به معنی "هیچ". برای فرد نیهیلیست هیچ چیز معنی ندارد. کامو نویسنده فرانسوی بدنبال راهی برای فرار از نیهیلیسم بود. او در اثر "تابستان" خود می گوید:"نیهیلیسم مطلق وجود ندارد. وقتی که می گویند همه چیز بی معنی است چیزی را بیان می کنند که معنی دارد."

تحول گرایی

تحول گرایی( Evolutionnisme)

دکترینی که می گوید گیاهان وحیوانات و انسان آنگونه که ما می بینیم خلق نشده اند بلکه نتیجه یک تحول در دنیای جانوران هستند که این تحول میلیونها سال طول کشیده است.
تحول گرایی نقطه مقابل ثبات گرایی (Fixisme )است. ثبات گرایی معتقد است انواع گوناگون مخلوقات از روز اول خلقتشان ثابت مانده اندو تغییری نکرده است.

فویسم

فویسم(Fauvisme )

مکتب فرانسوی در زمینه نقاشی است که در ابتدای قرن 20 ظاهر شد. ویژگی این مکتب بازگشت به رنگهای خشن بود. مشهورترین نقاشان این سبک Matisse,Vlamink, Derain هستند.

فیدئیسم

فیدئیسم(Fideisme )

دکترینی که طبق آن اعتقادات مذهبی بر اساس ایمان ساخته شده اند و در این میان عقل تنها می تواند نقش کمکی داشته باشد. معتقدین به فیدئیسم ایمان را به خدا و واقعیات را جزو حوزه ایمان می دانند و نه حوزه اشاره. فیدئیسم از کلمه لاتین « fide » به معنی "ایمان" (foi) می آید.

اوفمیسم

اوفمیسم(Euphemisme)

روش بیانی که بدنبال کاستن تاثیر گفتن کامل عبارت است. این روش سبکی رایج در زندگی معمول ماست. بعنوان مثال به جای اینکه بگوییم "دوران پیری" از عبارت "دوران سوم زندگی" استفاده کنیم.

پیتیسم

پیتیسم (Pietisme )

جنبش مذهبی قرن 17 که کانونش کشور آلمان بود و بر روی اهمیت اتحاد بین فرد واصول مسیحیت تکیه داشت. Spener بنیانگذار این جنبش بود.

پرسونالیسم

پرسونالیسم ( Personnalisme)

دکترینی که به فرد ارزش والایی می دهد. تز پرسونالیسم در اثر "بیانیه ای در خدمت پرسونالیسم" اثر امانوئل مونیه (Emmanuel Mounier ) به چاپ رسیده است.

پانتئیسم

پانتئیسم (Pantheisme )

دکترینی که طبق آن خدا در کنار آفریده هایش قرار ندارد بلکه در درون آنها است. به عبارت دیگر خدا بهمراه آفریده اش وجود را تشکیل می دهند.