:::[ روح و آیا ارتباط با ارواح مشکل شرعی دارد؟ ]:::

واژه ی روح شاید مثل واژه خدا برای هر کسی معنای مخصوصی داشته باشد.گروهی برای روح ماهیت ذاتی و جدا قائل میشوند و گروهی آن را از جنسی شبیه میدان های الکتریکی می دانند ، و گروهی روح را از ماده جدا کرده اما شباهت های زیادی بدان اختصاص می دهند و گروهی بالکل وجود آن را نفی می کنند و یا اگر هم تن به پذیرفتن آن می دهند بیشتر مایلند که طبق تعریف خاص برای روح ماهیتی تعریف کنند که بشر نتواند با ساختار فعلی با آن در ارتباط باشد.عقیده گروه آخر تا حدی دچار مشکل است.ایشان از آن نظر که روح را دارای ماهیتی اسطوره ای و رویایی می دانند پذیرفتن ارتباط با آن را نیز میسر نمی دانند.اما بگذارید مثالی بزنم.مگر غیر از این است که احساس شادی ، غم و غصه را غیر مادی می دانیم؟مگر غیر از این است که التهاب عشق را غیر مادی می دانیم؟اما واقعیت آن است که احساس شادی و التهاب نیز بطور کلی از ماده دوری ندارند.وقتی قرص آرام بخش می خورید از التهاب شما کاسته می شود،وقتی دست شما می برد احساس سوزش می کنید،پس ماده و غیر ماده تا حد زیادی با یکدیگر شباهت هایی داشته و یکی بر دیگری تاثیر می گذارد پس چگونه می توان ادعا کرد که نمی توان با ساختار فعلی با روح ارتباط برقرار کرد.اما مشکل اینجای کار است که اصلا تعریف روح چیست و چه ماهیتی دارد.واقعیت آن است که تا به حال تعریف دقیقی از آن نشده است و بعلت پیچیدگی موضوع عقیده ی واحدی وجود ندارد .در باور های دینی نیز اشاراتی شده و به امکان ارتباط با آن نیز تاکید شده اما باز تعریف دقیقی صورت نگرفته و شاید این رسالت بشر باشد که بدین راز الهی پاسخ دهد.اما در مورد ارتباط با ارواح در قرآن کریم تنها یک آیه اشاره شده است که می فرماید:

ویسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الاقلیلا - سوره الاسراء آیه 85
تو را از حقیقت روح می پرسند جواب ده که روح از عالم امر خداست و آن چه از علم به شما دادند بسیار اندک است

که مضمون آیه بدین صورت است که پروردگار از حضرت محمد (ص) می خواهد تا جواب سائلان را این دهد که روح از عالم امر پروردگار است و آن چه در این باب بر بشر هویداست بسیار اندک است.البته آنان که افراد را از پژوهش در امور روحی باز می دارند تنها به ذکر آیه تا عبارت "من امر ربی" بسنده می کنند و به ادامه آیه مبارکه کاری ندارند.هانطور که معلوم است آیه هیچ ممانعتی در ارتباط با ارواح ندارد و در ابتدا روح را از امور خداوند می داند.مگر غیر از این است که تمامی امور از آن ِ خداوند متعال است؟