کسي که آبروي ديگري را مي‌برد در قيامت به او تيغ مي‌دهند
کسي که آبروي ديگري را مي‌برد در قيامت به او تيغ مي‌دهند
آيت‌الله جوادي آملي اظهار کرد: کسي که زبان‌درازي مي‌کند و آبروي ديگري را مي‌برد در قيامت گرسنه است و به او تيغ مي‌دهند. http://www.sedayeshia.com/userfiles/...4AEF29E54E.jpg http://www.sedayeshia.com/images/beluLine.jpg
صدای شیعه:
اين استاد حوزه علميه قم طي سخناني در جلسه درس اخلاق، رعايت مسائل اخلاقي را راه رسيدن به باطن دانست و تصريح کرد: انسان با حقيقت اخلاق اسلامي کامل مي‌شود.
وي تاکيد کرد: يک موجود حقيقي تکويني اگر بخواهد کامل شود بايد به امور حقيقي کامل شود نه امور غير حقيقي؛ انسان از آن جهت که زندگي متمدنانه و اجتماعي دارد، با قوانين اعتباري زندگي مي‌کند و اين عناوين اعتباري باعث نظم زندگي است.
جوادي آملي با تاکيد بر اين نکته که «انسان در عبادات و معاملات با عناوين اعتباري به‌سر مي برد»، خاطرنشان کرد: در اينجا يک سوال جدي مطرح است و آن اينکه کمال انسان به چيست؟ اگر قوانين اعتباري از شريعت گرفته نشود، از رسوم و فرهنگ و عادات و آداب مردمي گرفته مي‌شود و هيچ اعتباري هم ندارد.
اين استاد حوزه علميه اظهار کرد: اگر قوانين اعتباري از رسوم و فرهنگي مردمي گرفته شود، باور افراد اين است که انسان وقتي مي‌ميرد، مي‌پوسد و مرگ آخر خط است؛ اما اگر اين قوانين اعتباري نباشد، انسان با مرگ، از پوست به در مي‌آيد.
اين مرجع تقليد افزود: آنکه ما را آفريد، فرمود که انسان در مصاف و هماورد با مرگ، مرگ را زير پا له مي‌کند و وقتي وارد صحنه قيامت شد، ابدي مي‌شود.
جوادي آملي در همين رابطه با اشاره به آياتي از قرآن کريم، تصريح کرد: مرگ ما را نمي‌چشد، بلکه ما مرگ را مي‌چشيم و هضم مي‌کنيم و اين ديدگاه به انسانيت شرف مي‌دهد.
اين مفسر قرآن گفت: خداي سبحان در قرآن کريم ما را تشويق مي‌کند که اي انسان، تو هرگز نابود نمي‌شوي و دائما سير مي‌کني تا به لقاءالله برسي.
وي همچنين به روايتي از اميرالمومنين علي (ع) اشاره کرد و افزود: مردان الهي کساني هستند که پشتوانه حلال و حرام را مي‌بينند، آنگاه اگر خواستند به زبان اهل ولايت و معنا حرف بزنند، آن را بيان مي‌کنند.
جوادي آملي با مذموم دانستن بداخلاقي‌ها گفت: کسي که زبان‌درازي مي‌کند و آبروي ديگري را مي‌برد و با قلم و بيان و بنان خودش، نيش مي زند، در قرآن کريم مي‌فرمايد: «لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ» يعني اين انسان در قيامت گرسنه است و به او تيغ مي‌دهند و در قيامت غذايي جز خار خشکيده ندارد.
اين استاد حوزه افزود: کسي که نرم‌گفتار و نرم‌رفتار و نرم‌کردار است و آبروي کسي را نمي‌برد و سعي مي‌کند مشکلات را از جامعه کم کند و جامعه را در رفاه نگه دارد، در قيامت بر روي فرشي مي‌نشيند که ابر آن پرنيان است.
وي تاکيد کرد: راه رسيدن به باطن، مسائل اخلاقي است که انسان سعي مي‌کند مشکل خود و جامعه را حل کند. انسان با تلاش در توليد و قناعت در مصرف، هم زندگي خودش را تامين مي‌کند و هم زندگي ديگران را.
به گزارش ايسنا به نقل از بنياد بين‌المللي امور وحياني اسراء، جوادي آملي در بخش ديگري از سخنان خود به تفسير نامه 15 اميرالمومنين علي (ع) از کتاب شريف نهج‌البلاغه پرداخت و خاطرنشان کرد: هنگامي که اميرالمومنين علي (ع) در جنگ با دشمن مواجه مي‌شد، مي‌فرمود: اَللَّهُمَّ إِلَيْکَ أَفْضَتِ الْقُلُوبُ وَمُدَّتِ الْأَعْنَاقُ وَشَخَصَتِ الْأَبْصَارُ وَ نُقِلَتِ الْأَقْدَامُ وَأُنْضِيَتِ الْأَبْدَانُ اَللَّهُمَّ قَدْ صَرَّحَ مَکْنُونُ الشَّنَآنِ وَ جَاشَتْ مَرَاجِلُ الْأَضْغَانِ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَيْکَ غَيْبَةَ نَبِيِّنَا وَ کَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ تَشَتُّتَ أَهْوَائِنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْفاتِحِينَ. يعني خدايا، دل‌ها به سوي تو افاضه دارد و گردن‌ها به سوي تو کشيده شده و چشمها به لطف و کرم تو دوخته شده و پاها به رضاي تو به ميدان جنگ آمده و بدنهاي ما اگر خسته و کوفته شد، براي رضاي تو بود. خدايا، دشمن با همه کينه به ميدان آمده و ديگ کينه آنها به جوش آمده و ما براي حفظ دين تو حرکت کرديم. خدايا، متاسفانه پيامبر در ميان ما نيست و دشمنان ما زياد هستند و در درون ما انسجام و وحدت وجود ندارد. اي پروردگار، بين ما و دشمنان ما به بهترين وجه فتح برقرار کن.
