~•~فرق خواندن نماز با اقامه نماز~•~

[R A H A]

اقامه نماز؛ برافراشتن نماز، رونق بخشیدن و ترویج آن است، به گونه‌ای که مفاهیم آن در درون انسان نهادینه شود.«فرق خواندن واقامه نماز چیست و ما چگونه می‌توانیم اقامه کننده نماز باشیم؟» باید گفت:در هیچ کجای قرآن دستور به خواندن نماز نیامده و همیشه دستور به اقامه آن آمده است و در ۶ مورد مستقیماً به ما این دستور داده شده است، خواندن نماز این است که انسان الفاظ نماز را از ابتدای «الله اکبر» تا انتهای «السلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة» بر زبان جاری کند، اما اقامه نماز نهادینه کردن آن در زندگی و در جامعه است.در کلام عربی اگر کسی ستون خیمه‌ای را که باد آن را زمین انداخته بلند کند و در جای خود قرار دهد، گفته می‌شود «اقام العمود» یا اینکه عرب‌ها وقتی بازار گرم و پررونق می‌شود، می‌گویند «اقام السوق وبدیهی است بازار وقتی رونق پیدا می‌کند که در آن جنس خوب عرضه شود، لذا اگر در بهترین زمان یعنی اول وقت و در بهترین مکان یعنی مسجد و بهترین حالت یعنی به جماعت نماز گزارده شود، این یکی از مصادیق اقامه نماز است، به شرط آنکه مداوم و بازدارنده از گناهان باشد.اما به صورت عمیق و ریشه‌ای چگونه می‌توانیم ما اقامه کننده نماز باشیم؟، برای رسیدن به پاسخ این سوال ابتدا باید دو کار صورت گیرد

[R A H A]

الف) شناسایی اقامه‌کنندگان نمازدر قرآن کریم دستور به اقامه نماز مستقیماً به انبیا داده شده است و مسلم که پیامبران معصوم از این فرمان سرپیچی نمی‌کنند، بنابر این آنچه مسلم است، حضرت موسی و حضرت هارون علیهماالسلام و غیره اقامه کننده نماز هستند،[۱] یا در مورد اهلبیت علیهم‌السلام گواهی می‌دهیم که آنها نماز را بپا داشتند «أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ»[۲] یا اینکه در روایات ذیل آیه ۴۱ سوره «حج» آمده است، اولین عمل امام زمان هنگام ظهور، اقامه نماز است،[۳] پس در گام اول فهمیدیم که اقامه‌کنندگان حقیقی انبیا و اولیای الهی می‌باشند.ب)شناسایی صفات اقامه کنندگان نمازآن صفت بارزی که در همه اقامه کنندگان نماز مشترک است، عصمت و دوری از گناه است، هر انسانی می‌تواند، معصوم باشد و عصمت شدت و ضعف دارد و از امور نسبی است، زیرا:- اگر فقط پیامبران و ائمه طاهرین معصوم بودند، عصمت هیچ ارزشی برای آنان نبود.- اهمیت عصمت انبیا و اوصیا به این است که می‌توانند، گناه کنند، ولی چون به عاقبت گناه یقین دارند، گناه نمی‌کنند، همانند کسی که یقین به کثیف بودن نجاسات دارد و از خوردن آن اجتناب می‌کند.

[R A H A]

حال بسیار جالب است که دوری از گناه و رسیدن به عصمت نسبی در پرتو همین نماز ایجاد می‌شود، پس از نماز گزاردن، باید رسید به اقامه نماز و به تعبیری از قرائت رسید به اقامت، چرا که ماهیت نماز این هنر را دارد که انسان را از فحشا و منکر دور می‌گرداند.نتیجه:۱ – خواندن نماز؛ بر زبان جاری نمودن الفاظ عربی نماز است.۲- اقامه نماز؛ بر افراشتن نماز و رونق بخشیدن و ترویج آن است، به گونه‌ای که مفاهیم آن در درون انسان نهادینه شود.۳- با نماز گزاردن در بهترین زمان، بهترین مکان و بهترین حالت به صورت مداوم از گناه دور می‌شویم.۴- علامت رسیدن به مقام مقیمین، بازدارنده شدن نماز از گناهان است.۵- پس از دور شدن از گناه و به دست آوردن عصمت به جمع مقیمین نماز پیوسته‌ایم.

[R A H A]

پی‌نوشت‌ها :

[۱] «وَأَوْحَیْنَا إِلَی مُوسَی وَأَخِیهِ أَنْ تَبَوَّأَا لِقَوْمِکُمَا بِمِصْرَ بُیُوتًا وَاجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ»/ سوره یونس، آیه ۸۷
[۲] مفاتیح الجنان، زیارت وارث امام حسین
[۳] عن أبی جعفر(ع)فی قوله الَّذِینَ إِنْ مَکنّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ[حج-۴۱]فهذه لآل محمد صلى الله علیهم إلى آخر الأئمة و المهدی و أصحابه یملکهم الله مشارق الارض و مغاربها و یظهر به الدین و یمیت الله به و بأصحابه البدع و الباطل کما أمات السفهاء الحق حتى لا یرى أین الظلم وَ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ(بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۷)