s.rozekabood
12-05-2013, 10:51 PM
سوال: آیا ازدواج موقت به مدت 99 ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود؟
http://www.taknaz.ir/upload/59/0.008046001320263081_taknaz_ir.jpg امام خمینی(ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (استفتائات، 1382، ج3، ص244 و 245، س4 و 10) (تحریرالوسیله، 1382، ج2، ص 290، م9) آیة الله بهجت(ره): هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است. (جامع المسائل، 1385، ج4، ص 10، (مقدار مدت) (استفتائات، 1386، ج4، ص 151، س 5118) آیة الله تبریزی(ره): عقد باطل نیست، لکن در ترتیب آثار عقد دائم و عقد موقت باید احتیاط کنند. در صورتی که در عقد شرط ارث یا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نکند و برای جدا شدن بنابر احتیاط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد. (استفتائات جدید، 1385، ج2، ص 342، س 1410) (منهاج الصالحین، ج2، ص 344، (فی عقد المتعه) آیة الله خوئی(ره): در احکام، ملحق به عقد دائم است. (استفتائات، ص 292، س989) آیة الله سیستانی(دام ظلّه): باطل است. (المسائل المنتخبه، ص 396، م 1015) آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): صحیح است و موقت محسوب می شود. (هدایة العباد، 1416، هـ ق، ج2، ص 445، م9) آیة الله فاضل لنکرانی (ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (الاحکام الواضحه، ص 387، (النکاح المنقطع) آیة الله گلپایگانی (ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (هدایة العباد، 1417، هـ ق، ج2، ص 352، م 1227) آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): چنین ازدواج موقتی اشکال دارد، احتیاط آن است که احکام عقد دائم بر آن مترتب کنند. (در مواردی که مقرون به احتیاط است) (استفتائات جدید، 1386، ج1، ص226، س 768) (و ج2، ص 344 و 345، س 1008 و 1010)
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه): در احکام، ملحق به عقد دائم است. (متخب المسائل، 1420هـ ق، ص 316، م 1011) آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه): بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (منهاج الصالحین، ج3، ص 306، عقد المتعه، پاورقی 1053)
http://www.taknaz.ir/upload/59/0.008046001320263081_taknaz_ir.jpg امام خمینی(ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (استفتائات، 1382، ج3، ص244 و 245، س4 و 10) (تحریرالوسیله، 1382، ج2، ص 290، م9) آیة الله بهجت(ره): هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است. (جامع المسائل، 1385، ج4، ص 10، (مقدار مدت) (استفتائات، 1386، ج4، ص 151، س 5118) آیة الله تبریزی(ره): عقد باطل نیست، لکن در ترتیب آثار عقد دائم و عقد موقت باید احتیاط کنند. در صورتی که در عقد شرط ارث یا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نکند و برای جدا شدن بنابر احتیاط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد. (استفتائات جدید، 1385، ج2، ص 342، س 1410) (منهاج الصالحین، ج2، ص 344، (فی عقد المتعه) آیة الله خوئی(ره): در احکام، ملحق به عقد دائم است. (استفتائات، ص 292، س989) آیة الله سیستانی(دام ظلّه): باطل است. (المسائل المنتخبه، ص 396، م 1015) آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): صحیح است و موقت محسوب می شود. (هدایة العباد، 1416، هـ ق، ج2، ص 445، م9) آیة الله فاضل لنکرانی (ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (الاحکام الواضحه، ص 387، (النکاح المنقطع) آیة الله گلپایگانی (ره): صحیح است و موقت محسوب می شود. (هدایة العباد، 1417، هـ ق، ج2، ص 352، م 1227) آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه): چنین ازدواج موقتی اشکال دارد، احتیاط آن است که احکام عقد دائم بر آن مترتب کنند. (در مواردی که مقرون به احتیاط است) (استفتائات جدید، 1386، ج1، ص226، س 768) (و ج2، ص 344 و 345، س 1008 و 1010)
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه): در احکام، ملحق به عقد دائم است. (متخب المسائل، 1420هـ ق، ص 316، م 1011) آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه): بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (منهاج الصالحین، ج3، ص 306، عقد المتعه، پاورقی 1053)